检索结果相关分组
- 明武宗评述
- 作者： 蓝东兴 来源：贵州师范大学学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 《明太祖实录》 明武宗 《明通鉴》 权力冲突 《万历野获编》 李东阳 个性解放 官僚士人 张居正 《明经世文编》
- 描述：明武宗评述
- 格调派唐诗观的形成和发展——明代唐诗批评史研究之一
- 作者： 朱易安 来源：上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 三个时期 批评史 兴象 李东阳 历史时期 李梦阳 唐诗观 诗品 格调派 唐诗学
- 描述：明代是唐诗学发展史上一个承前启后的历史时期,格调派唐诗批评则是这一时期的主流。格调派把体制、声律看成唐诗的最基本素质,认为诗人的性情、诗歌的兴象风神最终可以体现在诗歌的体制声律上。他们努力通过体制、声律去寻求唐诗的兴象风神和诗人的性情,并以此作为评品唐诗的依据。但由于诗人的性情、唐诗的兴象风神不可能全部显现在体制声律上,因此,格调派唐诗观理论在实际运作中不可避免地产生格调与性情的冲突。格调派唐诗观延续了整个明代,可分为形成、发展和蜕变三个时期,它的理论体系中格调与性情的矛盾也贯穿于始终。本文着重探讨格调派
- 论明七子在诗论复古中对民间“真诗”的发微
- 作者： 董晓萍 来源：北京师范大学学报（社会科学版） 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 诗论 明七子 诗歌 “缘情” 真诗 李东阳 明代民歌 李梦阳 复古理论 文艺
- 描述：正统诗论是民俗文艺的营养源。在我国封建社会文学发展史上，这种不同阶层文艺观念的互补，往往是通过封建知识分子内部各种文艺见解冲突的形式完成的。越是两层文艺发展得不平衡，两种文艺思想的冲突就越激烈，民俗文艺也就越活跃地从正统诗论中选择养料，丰富自己，直到双方在新的基础上达到新的平衡。明七子在诗论复古中对民间“真诗”的发微，与明代中叶民歌理论产生的关系，正好体现了这一过程的开端。
- 简论明代湖南人才群的兴起
- 作者： 黄启昌 来源：船山学刊 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 湖南地区 科举制度 湛若水 湖南书院 王夫之 李东阳 王守仁 湖南人才群 岳麓书院 湖湘学
- 描述：简论明代湖南人才群的兴起
- 重估明代诗歌的价值
- 作者： 羊春秋 来源：中国韵文学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 明诗 明代诗歌 诗歌主张 诗歌创作 王世贞 李东阳 李梦阳 钱谦益 “七子” 公安派
- 描述：重估明代诗歌的价值
- 明诗正变论(有关衍展进程的描述与文化特质之剖析)
- 作者： 乔力 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 七子派 何景明 文化特质 明诗 正变论 王世贞 衍展 李东阳 李梦阳 审美理想
- 描述：明诗正变论──有关衍展进程的描述与文化特质之剖析乔力本文所说的“正”、“变”，并非揄扬褒贬的主观式判断，它只是描述整个明代诗歌发展过程所使用的客观术语。这牵涉到具体评论方法、标准。本文拟对之作些探索。一中国诗歌在悠久的发展过程中，构建起相对稳定连续性...
- 米芾苕溪诗卷
- 作者： 集锦 来源：文物 年份：1965 文献类型 ：期刊 关键词： 米芾 米友仁 真迹 鉴定 苕溪 李东阳 故宫博物院 影印本 北宋 襄阳
- 描述：北宋米芾(1051—1107)所书苕溪诗,纸本(凡四接纸,据《大观录》说是澄心堂纸),纵30.3厘米,横189.5厘米。行书自书诗,原文:"将之苕溪戏作呈诸友,襄阳漫仕黻……。"下五言律六首,后书"元祐戊辰八月八日作"。全卷计85行(见图)。另纸为其子米友仁跋,文云:"右呈诸友等诗,先臣芾真迹,臣米友仁鉴定恭跋。"又另纸有明李东阳跋。卷
- 古代咏雪诗平议
- 作者： 王星琦 来源：中国典籍与文化 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 雨雪 《四库全书》 《瀛奎律髓》 思想和艺术 麓堂诗话 古代咏雪诗 咏物诗 《乐府诗集》 李东阳 发生与发展
- 描述：古人咏雪,历代不乏佳作。“雪诗”,成为咏物诗中的一大门类。元人方回所辑评的《瀛奎律髓》卷二十一,就是“雪类”咏物诗,共选唐宋人五、七言诗87首。《四库全书》中的《御定佩文斋咏物诗选》卷十四亦为“雪类”,选历代古、近体诗逾百首。类似咏物诗选中的“雪类”诗,一般只辑集篇幅较短的作品,又因着眼点不同,取
- 《小招隐馆谈艺录》(四)
- 作者： 王礼培 陈书良 来源：船山学刊 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 学者 诗派 五言古诗 李东阳 钱牧斋 盛唐 谈艺录 后七子 文学家 金元明清
- 描述：续卷三论金元明清四代诗派马伯庸、袁伯长才气开张,在杨、揭、范三家之上,而得名反次之,知人论世,以俟后之不随流俗俯仰者。注: 马祖常,字伯庸,天山人,元诗人,有《石田集》。袁桷,字伯常,宁波人,元学者,有《清容居士集》、《易春秋说》。
- 明代文学理论中的“自得”说
- 作者： 王珽 来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： “自得”说 反拟古 封建伦理 李东阳 圣贤 个性解放 艾南英 明代文学 陈子龙 复古派
- 描述：“自得”之说,首见于《孟子》。《离娄·章句》云:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,财居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子以其自得之也。”孟子所说的“自得”,是指君子自省而在心灵上达到的与儒家伦理道德相契合的一种境界。延至明代,文学家们按过孟子的“自得”说而论文学。在各个不同时期给“自得”以不同的内涵,这就使我们能够透过他们对“自得”的不问解释,洞见明代文学思潮演变的历史轨迹。