检索结果相关分组
- 师说
- 作者：暂无 来源：诗刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 达意 琴 师说 李东阳 《麓堂诗话》
- 描述：诗必有具眼，亦必有具耳。眼主格，耳主声。闻琴断，知为第几弦，此具耳也；月下隔窗辨五色线，此具眼也……作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。辞能达意，可歌可咏，则可以传……诗贵不经人道语。自有诗以来，经几千百人，出几千万语，而不能穷，是物之理无穷，而诗之为道亦无穷也。——[明]李东阳《麓堂诗话》
- 论李东阳诗学体系
- 作者： 李庆立 来源：中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 怀麓堂诗话 诗学体系 李东阳
- 描述：以诗文辨体为旗帜，以诗歌音律为主线，以诗歌真情为旨归，就是李东阳诗学体系的三条纲。其《怀麓堂诗话》及其它著述中有关诗论的文字大都为这三条纲所统摄，按照一定的内在的逻辑互相连接形成了有机的整体．其诗学体系的构建，乃是为了指导明代中期的诗歌创作，左右诗歌的发展方向。为此，李东阳反思了明朝建立百馀年间，程、朱理学束缚、台阁体后学泛滥的诗歌发展状况;上溯诗歌与乐合一的原始形态，广泛品味，比较唐、宋、元的诗歌创作;对《尚书》、《论语》、《孟子》、《荀子》尤其是《礼记·乐记》、《毛诗序》等儒家早期经典中的诗乐理论和南
- 前七子与李东阳交恶论
- 作者： 薛泉 来源：中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 前七子 李东阳 交恶
- 描述：七子与李东阳交恶，经历了一个由摩擦至对立的过程。主要由于双方文学审美观念、人格特征之差异，以及明人矫激意识、明代主流学术转向等多种因素所致。从某种意义上说，前七子与李东阳交恶，开明代中后期以文学党同伐异风气之先，对明中后期文学发展有一定的负面影响．
- 李东阳书法鉴赏
- 作者： 张国宏 来源：秘书 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 书法鉴赏 文渊阁 大学士 李东阳 王世贞 《艺苑卮言》 赵孟颊 篆书
- 描述：李东阳（1447-1516）字宾之，号西涯，湖南茶陵人，天顺进士，官至礼部尚书，兼文渊阁大学士。早年书学赵孟颊，擅草书，行笔清拔舒和，亦擅篆书。明代王世贞评其书，篆书优于隶书，隶优于楷、行、草各体。他说：“（李东阳）真行笔颇秀润，晚节加以苍老，而不免俗。惟篆书颇佳。”（《艺苑卮言》）
- 李东阳巧对
- 作者： 潘民华 来源：对联(民间对联故事) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 上联 李东阳 神童 皇帝 代宗 程敏政 明王朝 株洲市 气暖 茶陵
- 描述：大明王朝著名内阁首辅大臣、一代文豪李东阳,明英宗正统十二年六月初九生于北京西涯村,祖籍湖南省株洲市茶陵县高陇匣(今高陇镇龙集村),成化八年,即1472年春,李东
- 《联句录》中李东阳交游考
- 作者： 司马周 陈雅娟 来源：江苏技术师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 李东阳 联句录 交游考
- 描述：李东阳作为茶陵派宗主,其身份特殊,地位显赫,生平交游颇广。对其交游群体进行逐一考察,有助于深入了解李东阳的生平追求、诗学思想、文学创作及其在明代文学史上的地位。依据《联句录》及相关资料,将其交游对象大致分为同年进士、翰林院诸执友、其他仕宦之友、山林之士等群体分别考察,全面了解《联句录》中李东阳的交游概况。
- 委曲求全的明代名臣李东阳
- 作者： 古淮 来源：文史天地 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 补天 正德帝 内阁 刘健 司礼监 李东阳 弘治帝 辞官 太监 正直
- 描述："补天捧日无迹",以低调求全而成大功业,比之辞官甚至"尸谏",困难得多!在中国的历史名臣中,明正德朝的李东阳似乎属另类,他不像一些正直之士那样与奸佞不两立,而是走的曲线,一时颇遭非议,而最后却获得:虽李东阳违心与恶势周旋遭到非议,然正直之人却借助他的扶持,多得以保全的赞语。正德帝朱厚照是中国历史上罕有其匹
- 《李东阳年谱》补编：以李东阳《联句录》为考察中心
- 作者： 司马周 来源：文学界(理论版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 年谱补编 李东阳 联句录
- 描述：李东阳所编《联句录》一直不被学术界注意,故钱振民先生在编《李东阳年谱》时没有收录《联句录》所载有关李东阳的部分史事。《联句录》中关于李东阳成化元年(1465)至成化十五年(1479)以时间为序,事迹相当清晰,予以勾勒,补年谱不足。
- 有时意匠入幽渺 力与造化争纤毫：记李东阳书法理论及其影响
- 作者： 司马周 刘红花 来源：甘肃社会科学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 明中晚期书坛 积极影响 李东阳 书法理论
- 描述：李东阳不仅是明代中期著名的文学家,也是有名的书法家和鉴赏家。在书法上他提出了"晋帖唐书饱探索"、"不主故常"、"在意不在形"三大理论,散见于他的文集中。李东阳的书法理论纠正了明前期"台阁体"书风的弊病,建立了茶陵派关于书法艺术的理论主张,同时为明中晚期书风审美取向奠定了坚实的基础,对明中晚期书风的形成产生了积极而深远的影响。
- 李东阳《怀麓堂诗话》的融通意识
- 作者： 赵伯陶 来源：社会科学辑刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 雅俗 怀麓堂诗话 台阁与山林 李东阳 融通
- 描述：作为明代中叶一部较为重要的诗歌理论著作,《怀麓堂诗话》继诗风雍容典雅、以歌功颂德为能事的"三杨"台阁体之后,上承南宋严羽《沧浪诗话》诗宗盛唐的格调论,下启前、后"七子"复古的诗学崇尚,企图在雅、俗两种文化品格的交会中找到平衡点,调和山林与台阁两种不同取向的诗文格调,明显带有某种融通意识,而非其前后出现的、有意识结社的诗人呼吸相应以求改变一代诗歌风习者可比。所谓"茶陵派",在明代当属于不自觉的文学流派,惟其如此,在今天就更有进一步认识其价值的必要。