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- 论李东阳诗学体系
- 作者： 李庆立 来源：中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 怀麓堂诗话 诗学体系 李东阳
- 描述：以诗文辨体为旗帜，以诗歌音律为主线，以诗歌真情为旨归，就是李东阳诗学体系的三条纲。其《怀麓堂诗话》及其它著述中有关诗论的文字大都为这三条纲所统摄，按照一定的内在的逻辑互相连接形成了有机的整体．其诗学体系的构建，乃是为了指导明代中期的诗歌创作，左右诗歌的发展方向。为此，李东阳反思了明朝建立百馀年间，程、朱理学束缚、台阁体后学泛滥的诗歌发展状况;上溯诗歌与乐合一的原始形态，广泛品味，比较唐、宋、元的诗歌创作;对《尚书》、《论语》、《孟子》、《荀子》尤其是《礼记·乐记》、《毛诗序》等儒家早期经典中的诗乐理论和南
- 李东阳《怀麓堂诗话》格调诗学研究
- 作者： 徐姜汇 来源：广西民族大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： 怀麓堂诗话 格调诗学 创作论 李东阳 鉴赏论 本体论
- 描述：李东阳是明代中前期的诗坛领袖,他的诗学观点主要集中于《怀麓堂诗话》,此书是他对文学创作经验和诗学思考的总结。他所提出的格调诗学也是一个完整的诗歌理论体系,主要由本体论、创作论和鉴赏论三部分组成。首先,李东阳在本体论层面对诗歌的本质特征、发生功用和体制格式进行了探讨,认为诗歌是由内心真实情感引发的,以音律、兴象作为其本质属性,以表现情感意志为目的,并具有一定社会功能的文学样式。其次,从创作论层面强调诗人应宗法盛唐,以盛唐时期的诗人和作品为模仿对象和创作标准,在此基础上做到自得于心,创造出具有个性特色的诗作;
- 李东阳诗学思想研究
- 作者： 张英 来源：山东大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 怀麓堂诗话 李东阳 理论背景 诗学影响
- 描述：李东阳是明代前中期的文坛领袖,历来的研究者多留心对于其诗歌创作的研究,而对于其诗学思想的研究则稍显用力不足。但是纵观明代诗学的发展,我们发现,李东阳诗学理论所关注的问题大体上也是他之后明代论诗者所着力探讨的问题,由此,可以思考其诗学的影响性。同时,李东阳的诗学也是在继承前人诗学理论的基础上发展起来的。首先,李东阳诗学思想形成的理论背景。他受前人诗学思想的影响大致体现在以下几个方面：一是,自严羽以来的诗论家,其论诗多将盛唐诗作为最高的诗美理想,进而形成了“宗唐抑宋”的学诗倾向；二是,诗学辨体意识的日益强化。
- 《怀麓堂诗话》研究
- 作者： 张建军 来源：集美大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： 影响 李东阳 诗学观 批评方法 《怀麓堂诗话》
- 描述：《怀麓堂诗话》是明朝中期李东阳的一部诗论著作,蕴含着丰富的诗学思想,堪称明代诗话的优秀代表之作。本篇论文共由六个部分组成:第一章从李东阳的生平、《怀麓堂诗话》产生背景和版本情况、近几十年来对《怀麓堂诗话》研究现状作一番阐述。第二章主要整理《怀麓堂诗话》的诗学观点,分别从诗歌之本质观、诗歌之创作观、诗歌之鉴赏观和诗歌之传播观等四个方面进行分析和归纳。第三章主要分析他在《怀麓堂诗话》里对一些代表性诗人的评价,以体现出《怀麓堂诗话》见之于批评实践的诗学特色及其价值。第四章主要分析他在《怀麓堂诗话》里所广泛运用的
- 从《怀麓堂诗话》看李东阳“诗歌音律”观
- 作者： 刘明哥 来源：人间 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 怀麓堂诗话 “诗歌音律”观
- 描述：诗与音乐有着天然而密不可分的关系,李东阳继承前人的诗歌理论,着眼于诗歌艺术本身,注重诗歌的内在审美特征,其《怀麓堂诗话》凝结了他的诗学理论,其中诗歌音律贯穿了他诗学观的主线。
- 在意不在形——李东阳的书法观
- 作者： 张朝阳 来源：书法 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 西涯 怀麓堂诗话 怀麓堂集 行草书 占籍 李淳 八十四 李长 李东阳集 台阁体
- 描述：二十年,卒赠太师,谥文正(图一)。著有《怀麓堂集》《怀麓堂诗话》《燕对录》等。一父教恩宠一神童李东阳父亲李淳:“茶陵人,号憩庵,精楷书。尝衍永字八法,变化三十二势,及结构八十四例,并为著论。景泰间上之。”1李淳的《大字结构八十四
- 李东阳诗学体系论
- 作者： 李庆立 来源：聊城大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 怀麓堂诗话 诗学体系 李东阳
- 描述：以诗文辨体为旗帜,以诗歌音律为主线,以诗歌真情为旨归,就是李东阳诗学体系的三条纲。其《怀麓堂诗话》及其它著述中有关诗论的文字大都为这三条纲所统摄,按照一定的内在的逻辑互相连接形成了有机的整体。其诗学体系的构建,乃是为了指导明代中期的诗歌创作,左右诗歌的发展方向。为此,李东阳反思了明朝建立百馀年间,程、朱理学束缚、台阁体后学泛滥的诗歌发展状况;上溯诗歌与乐合一的原始形态,广泛品味、比较唐、宋、元的诗歌创作;对《尚书》、《论语》、《孟子》、《荀子》尤其是《礼记.乐记》、《毛诗序》等儒家早期经典中的诗乐理论和南
- 宗唐而不拟唐：论李东阳的诗学思想
- 作者： 郭瑞林 郭修敏 来源：中国韵文学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 宗唐 《李东阳集》 李东阳 拟唐 《怀麓堂诗话》
- 描述：李东阳作为成、弘年间的诗坛盟主和茶陵派的领袖,以宗唐复古为旗帜,有力地冲击了以三杨为代表的台阁体诗风,振弱起弊,促进了诗歌创作的初步繁荣。他的《怀麓堂诗话》较为系统地反映了他宗唐复古、贬抑宋、元,提倡法度、格调的诗学思想。但他宗唐而不拟唐,反对摹拟剽袭。在他看来,唐诗不可拟、不应拟,因为诗人所处的时代不同、地方文化氛围不同,而诗歌创作既关乎时代风会、气运,又与个人的资质禀赋、性格脾味、兴趣爱好、学养识见息息相关,因此摹拟前人是没有出息,也不会取得成就的。
- 李东阳《怀麓堂诗话》的融通意识
- 作者： 赵伯陶 来源：社会科学辑刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 雅俗 怀麓堂诗话 台阁与山林 李东阳 融通
- 描述：作为明代中叶一部较为重要的诗歌理论著作,《怀麓堂诗话》继诗风雍容典雅、以歌功颂德为能事的"三杨"台阁体之后,上承南宋严羽《沧浪诗话》诗宗盛唐的格调论,下启前、后"七子"复古的诗学崇尚,企图在雅、俗两种文化品格的交会中找到平衡点,调和山林与台阁两种不同取向的诗文格调,明显带有某种融通意识,而非其前后出现的、有意识结社的诗人呼吸相应以求改变一代诗歌风习者可比。所谓"茶陵派",在明代当属于不自觉的文学流派,惟其如此,在今天就更有进一步认识其价值的必要。