检索结果相关分组
- 从《怀麓堂诗话》看李东阳“诗歌音律”观
- 作者： 刘明哥 来源：人间 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 怀麓堂诗话 “诗歌音律”观
- 描述：诗与音乐有着天然而密不可分的关系,李东阳继承前人的诗歌理论,着眼于诗歌艺术本身,注重诗歌的内在审美特征,其《怀麓堂诗话》凝结了他的诗学理论,其中诗歌音律贯穿了他诗学观的主线。
- 在意不在形——李东阳的书法观
- 作者： 张朝阳 来源：书法 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 西涯 怀麓堂诗话 怀麓堂集 行草书 占籍 李淳 八十四 李长 李东阳集 台阁体
- 描述：二十年,卒赠太师,谥文正(图一)。著有《怀麓堂集》《怀麓堂诗话》《燕对录》等。一父教恩宠一神童李东阳父亲李淳:“茶陵人,号憩庵,精楷书。尝衍永字八法,变化三十二势,及结构八十四例,并为著论。景泰间上之。”1李淳的《大字结构八十四
- 李东阳诗学体系论
- 作者： 李庆立 来源：聊城大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 怀麓堂诗话 诗学体系 李东阳
- 描述：以诗文辨体为旗帜,以诗歌音律为主线,以诗歌真情为旨归,就是李东阳诗学体系的三条纲。其《怀麓堂诗话》及其它著述中有关诗论的文字大都为这三条纲所统摄,按照一定的内在的逻辑互相连接形成了有机的整体。其诗学体系的构建,乃是为了指导明代中期的诗歌创作,左右诗歌的发展方向。为此,李东阳反思了明朝建立百馀年间,程、朱理学束缚、台阁体后学泛滥的诗歌发展状况;上溯诗歌与乐合一的原始形态,广泛品味、比较唐、宋、元的诗歌创作;对《尚书》、《论语》、《孟子》、《荀子》尤其是《礼记.乐记》、《毛诗序》等儒家早期经典中的诗乐理论和南
- 宗唐而不拟唐：论李东阳的诗学思想
- 作者： 郭瑞林 郭修敏 来源：中国韵文学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 宗唐 《李东阳集》 李东阳 拟唐 《怀麓堂诗话》
- 描述：李东阳作为成、弘年间的诗坛盟主和茶陵派的领袖,以宗唐复古为旗帜,有力地冲击了以三杨为代表的台阁体诗风,振弱起弊,促进了诗歌创作的初步繁荣。他的《怀麓堂诗话》较为系统地反映了他宗唐复古、贬抑宋、元,提倡法度、格调的诗学思想。但他宗唐而不拟唐,反对摹拟剽袭。在他看来,唐诗不可拟、不应拟,因为诗人所处的时代不同、地方文化氛围不同,而诗歌创作既关乎时代风会、气运,又与个人的资质禀赋、性格脾味、兴趣爱好、学养识见息息相关,因此摹拟前人是没有出息,也不会取得成就的。
- 李东阳《怀麓堂诗话》的融通意识
- 作者： 赵伯陶 来源：社会科学辑刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 雅俗 怀麓堂诗话 台阁与山林 李东阳 融通
- 描述：作为明代中叶一部较为重要的诗歌理论著作,《怀麓堂诗话》继诗风雍容典雅、以歌功颂德为能事的"三杨"台阁体之后,上承南宋严羽《沧浪诗话》诗宗盛唐的格调论,下启前、后"七子"复古的诗学崇尚,企图在雅、俗两种文化品格的交会中找到平衡点,调和山林与台阁两种不同取向的诗文格调,明显带有某种融通意识,而非其前后出现的、有意识结社的诗人呼吸相应以求改变一代诗歌风习者可比。所谓"茶陵派",在明代当属于不自觉的文学流派,惟其如此,在今天就更有进一步认识其价值的必要。