检索结果相关分组
- 论明七子在诗论复古中对民间“真诗”的发微
- 作者： 董晓萍 来源：北京师范大学学报（社会科学版） 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 诗论 明七子 诗歌 “缘情” 真诗 李东阳 明代民歌 李梦阳 复古理论 文艺
- 描述：正统诗论是民俗文艺的营养源。在我国封建社会文学发展史上，这种不同阶层文艺观念的互补，往往是通过封建知识分子内部各种文艺见解冲突的形式完成的。越是两层文艺发展得不平衡，两种文艺思想的冲突就越激烈，民俗文艺也就越活跃地从正统诗论中选择养料，丰富自己，直到双方在新的基础上达到新的平衡。明七子在诗论复古中对民间“真诗”的发微，与明代中叶民歌理论产生的关系，正好体现了这一过程的开端。
- 明代文学理论中的“自得”说
- 作者： 王珽 来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： “自得”说 反拟古 封建伦理 李东阳 圣贤 个性解放 艾南英 明代文学 陈子龙 复古派
- 描述：“自得”之说,首见于《孟子》。《离娄·章句》云:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,财居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子以其自得之也。”孟子所说的“自得”,是指君子自省而在心灵上达到的与儒家伦理道德相契合的一种境界。延至明代,文学家们按过孟子的“自得”说而论文学。在各个不同时期给“自得”以不同的内涵,这就使我们能够透过他们对“自得”的不问解释,洞见明代文学思潮演变的历史轨迹。
- 勘诗小记(十六)
- 作者： 肖伦添 来源：瞭望 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 书生 《养一斋诗话》 神会 麓堂诗话 字法 李东阳 潘德舆 楚王 《四溟诗话》 形象鲜明
- 描述：南方重点林区福建,近几年在对树木遗传改良试验的基础上,着力于完善、配套良种基地和良种推广,良种率居全国首位。 到去年底为止,福建省已选出杉木、马尾松、油茶等优树2600多株,营建各类良种基地71000亩,杉木优良种源区采种基地50000亩,并发挥该省杉木遗
- 李东阳《自书诗卷》
- 作者： 王启初 来源：文物 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 钱塘江 文渊阁 大学士 李东阳 明史 弘治 省博物馆 湖南 茶陵诗派 传说
- 描述：李东阳(1447～1516年)字宾之,号西涯,湖南茶陵人。明天顺八年(1464年)进士,历仕天顺、成化、弘治、正德四朝,官至太子少保,礼部尚书兼文渊阁大学士。太监刘瑾为虐,东阳多有保全。《明史》本传说他"潜移默夺,保全善类,天下阴受其庇"。工诗、文,为文典雅流丽,《明史》本传说"朝廷大著作(按如《宪宗实录》、《大明会典》、《历代通鉴纂要》及《孝忠实录》等)多出其手"。以台阁大臣主持诗坛,为茶陵诗派领袖。卒谥文正,著有《怀麓堂全集》、《怀麓堂诗话》和《燕对录》等。湖南省博物馆藏李东阳《自书诗卷》,宁波绢,纵