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- 《怀麓堂诗话》的诗歌审美价值
- 作者：张季菁 日期：2014-01-01 来源 ：文艺评论 文献类型 ：期刊 关键词：明诗别裁集序 山林文学 怀麓堂诗话 诗歌研究 诗学体系 宋诗 诗歌理论 论诗 诗歌审美 元诗
- 描述：李东阳《怀麓堂诗话》是诗歌研究的重要理论著作,共138则,谈及了诗歌的方方面面。作为茶陵派领袖的李东阳,其既进行诗歌创作,又进行理论阐释,虽然这种"诗话性质"的理论较为零碎,而且强调的是作者的"感觉",但其论及的范围却是十分广泛的。这138则诗话中,有很多是他对诗歌审美价值的体验,他将这些体验以独特的视角呈现出来,具有深刻的理论价值和意义。
- 《怀麓堂稿》探考
- 作者：钱振民 日期：1996-01-01 来源 ：复旦学报(社会科学版) 文献类型 ：期刊 关键词：《四库全书》 致仕 杂记 杨一清 拟古乐府 李东阳 李梦阳 史料价值 续稿 何孟春
- 描述：自清以来，人们对《怀麓堂稿》的认识就出现了偏差：一是认为它收录了李东阳的全部诗文作品，二是没有认识到清代以后的各种重刻本与它存在着许许多多的差异。其实，它收录的只是李东阳仕宦期间的诗文，而致仕以后的诗文收编为《怀麓堂续稿》另行；康熙刻本《怀麓堂集》对正德本《怀麓堂稿》乱加删削、改编、存在着严重的缺陷，而此后的各种刻本、写本、印本却一直未能跳出康熙刻本的框框。
- 《小招隐馆谈艺录》(四)
- 作者：王礼培 陈书良 日期：1987-01-01 来源 ：船山学刊 文献类型 ：期刊 关键词：学者 诗派 五言古诗 李东阳 钱牧斋 盛唐 谈艺录 后七子 文学家 金元明清
- 描述：续卷三论金元明清四代诗派马伯庸、袁伯长才气开张,在杨、揭、范三家之上,而得名反次之,知人论世,以俟后之不随流俗俯仰者。注: 马祖常,字伯庸,天山人,元诗人,有《石田集》。袁桷,字伯常,宁波人,元学者,有《清容居士集》、《易春秋说》。
- 《大明会典》研究
- 作者：原瑞琴 日期：2008-01-01 来源 ：北京师范大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：《大明会典》系明代专述本朝典章制度的会典体史书。明代前中期的社会发展、程朱理学统治地位的确立和分化以及明代官修史籍活动是其产生的社会学术背景。br 是书历经弘治、嘉靖、万历三朝先后编修、续修和重修。弘治《会典》一百八十卷，经过酝酿于弘治十年三月，大学士徐溥、刘健等始领衔纂修，书成于弘治十五年，未刊行，经正德四年李东阳等重校，于正德六年刊行。br 续修分两个阶段：自嘉靖七年至二十三年，大学士张璁、桂萼等为总裁；自嘉靖二十四年至二十九年，大学士严嵩、许赞等为总裁。成书总二百卷，但未刊行。br 万历《会典》二百
- 《大历十才子诗选》小议
- 作者：蒋寅 日期：1992-01-01 来源 ：咸宁学院学报 文献类型 ：期刊 关键词：注者 小议 汴州 南巴 大历十才子 鸥鸟 第三声 司空曙 选诗 吉州
- 描述：选诗之难,李东阳《麓堂诗话》已言之:“选诗诚难,必识足以兼诸家者,乃能选诸家;识足以兼一代者,乃能选一代。”注诗之难,历代注家于可注书之例言中更是深致感慨,不待赘举。然而今人却似极视选诗注诗为易事,评选笺注之本纷纷俱出。信手翻览贤,每有竽滥之甚者,疏误不胜指摘。近阅陕西人民出版社《大历十才子诗选》,堪当其中翘楚。
- 《四库总目》茶陵派批评中需要矫正的几种观念
- 作者：何宗美 日期：2013-01-01 来源 ：阅江学刊 文献类型 ：期刊 关键词：四库总目 茶陵派批评 台阁体说 钱谦益
- 描述：以台阁体为明代文学之正统即"台阁正统"说,是《总目》明代文学批评的一个基本思想。台阁正统说,对明初以来直到明中期的文学坚持的是从宋濂到"三杨"再到李东阳的文学中心论,依此脉络在《四库全书》明人别集及提要所构建的明代文学体系中,台阁体中心以外的作家就不可避免地被四库馆臣作了淡化和边缘化的处理。《四库全书总目》虽然称茶陵为"派",但并不把茶陵派看作一个独具创作风格的文学流派,而是把它归入台阁体在后三杨时代的一种代表。茶陵派归属台阁体之说,其可取之处是注意到了该派多数作家所共具的艺术风格及其渊源,但其缺憾和问题
- 《吴宽生年辨正》补遗
- 作者：谭庄 日期：2011-01-01 来源 ：书品 文献类型 ：期刊 关键词：《书品》 《生日》 墓志铭 吴宽 补遗 辨正 生年 《吴都文粹续集》
- 描述：《书品》2011年第4辑所刊左鹏《吴宽生年辨正》一文，根据《匏翁家藏集》所载吴宽《次前韵自寿》、《答济之次前韵》、《生日》、《踏莎行·癸亥岁除自寿》诸作，以及《姑苏志》、《怀麓堂续稿》、《吴都文粹续集》所载李东阳《明故资善大夫礼部尚书兼翰林院学士掌詹事府事赠太子太保谥文定吴公墓志铭》（即吴宽墓志铭）
- 《五石斋文史札记》(三十一)
- 作者：邓之诚 邓瑞 日期：2009-01-01 来源 ：中国典籍与文化 文献类型 ：期刊 关键词：校中 张东荪 下午 月初 康熙 刻本 大风 札记 腊月 研究生
- 描述：(1950年10月12日———1951年4月24日)十月十二日十一月二十一日星二晴陆志韦来,以李东阳书《醉翁亭记》见示,似不甚伪。十月十三日十一月二十二日星三阴下午晴以弘旺《元功名臣录》、《漫录评正》、宝训堂本《昭明太子集》、潘是仁刻本《断肠集》、莫友芝校本《稼轩集》、抄存《魏默深稿本诗比兴笺》、钞本《酌中志》、嘉靖本《救急良方》,共八种,交聂崇岐讬卖,以康熙刻本《林和靖集》赠之。十月十五日十一月二十四日星五晴有风甚寒晨,张东荪来,久谈。今日予初度,受儿女、外孙拜贺,为予具馔,招王钟翰来共饮。关先生回家,
- “起承转合”之说的源流
- 作者：张晓伟 日期：2015-01-01 来源 ：文艺理论研究 文献类型 ：期刊 关键词：起承转合 源流 训蒙之法
- 描述：律诗四联“起承转合”之说,就现存文献来看始于元代的杨载、范梈两家。杨载主要是总结唐宋时期对律诗四联的论说,略参己见。范梈的论说可能具有宋末江西乡邦诗学的背景。范梈主张起承转合不仅可用于近体诗还可用于一切文学,他对诗歌中的起承转合也提出了自己的标准。明清人说到起承转合,一般引用的是范梈而不是杨载。明清人对起承转合有赞成和反对两派。明代复古派对起承转合之说有相当的接受,清初的徐增、王士禛则站在自己的诗学立场上,对起承转合有新的发挥。明清人更多的还是批评起承转合,李东阳《怀麓堂诗话》先肇其端,清代冯班、吴乔,对
- “莫向兰亭羡二王,杏园前辈忆三杨”：论茶陵派与台阁体文化心态的异同
- 作者：司马周 日期：2008-01-01 来源 ：明代文学与科举文化国际学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 描述：李东阳与台阁体在文化心态方面既有雷同,又出现了渐变。一个作家文化心态的改变势必影响其文学创作。因此,研究李东阳与台阁体作家的文化心态的相似和相异,有助于了解这两个文学流派在创作上的继承和变异。李东阳与台阁体作家文化心态的雷同性主要表现在以下两个方面:一是身份地位的相似性。他们的身份、地位基本相同,都是长期身处内阁的大臣,杨士奇身处内阁达四十三年之久,金幼孜三十余年,杨荣三十七年,杨溥二十二年