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- 顾清与茶陵诗派
- 作者：朱丽霞 召开年：2011 会议名称：中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会 关键词：顾清 诗歌创作 明代文学 茶陵诗派
- 描述：中国古典文学史研究中，对于明代文学的发展，向来重视明中、后期波澜起伏、云蒸霞蔚的文学景观，而对于活跃于明初、中期的许多文学现象则关注不足。即使有所关注，亦往往限于台阁体与茶陵派。而对于茶陵派的研究，亦普遍认为，以李东阳为代表的“茶陵诗派”承袭了“台阁体”诗风，雍容华贵，缺少对社会现实的关注，这已成为学界共识。然而，回归文学，细读文学文本，可以发现，事实并非全然如此。充满贵族气息固然是茶陵派的主流风格，但作为国家大臣，他们并未藐视民瘼，关注现实仍是茶陵诗的重要主题。林家骊教授即认为，仅仅以李东阳的个案研究代
- 诗“贵情思”——明代主流诗学论诗的音乐性
- 作者：陈文新 召开年：2002 会议名称：第一届与第二届“中国诗歌与音乐关系”学术研讨会
- 描述：李东阳是明代主流诗学的早期代表。他在《麓堂诗话》中说:“诗有三义,赋止居一,而比兴居其二。所谓比与兴者,皆托物寓情而为之者也。盖正言直述,则易于穷尽,而难于感发。惟有所寓托,形容摹写,反复讽咏,以俟人之自得,言有尽而意无穷,则神爽飞动,手舞足蹈而不自觉,此诗之所以贵情思而轻事实也。”这里应该郑重指出,“情思”包含了“情感”,但其含义又非“情感”二字所能取代,因为,
- 试论李东阳的文学传播意识
- 作者：薛泉 召开年：2008 会议名称：明代文学与科举文化国际学术研讨会
- 描述：《左传·襄公二十四年》载穆叔语:"太上立德,其次立功,其次立言,虽久不废,此之谓不朽。""立言"就流露出一定的文章传播意识。曹丕《典论·论文》云:"盖文章经国之大业,不朽之盛事。……古之作者寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。"此处所谓文章,尽管涵盖不少非文学因素,但不妨碍文学作品
- 试论李东阳
- 作者：韦庆远 召开年：2004
- 描述：一李东阳,字宾之,号西涯,生于明英宗正统十二年(1447年),死于明武宗正德十一年(1516年)。他祖籍湖南长沙府茶陵县,故此,常有称他为李茶陵或李长沙的。李东阳享寿69岁,但他一生经历过明代中叶正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德五帝六朝的时光(明英宗朱祁镇在位时先使用正统
- 论竟陵派的文学主张
- 作者：邬国平 召开年：1995 会议名称：古代文学理论研究（第十七辑）
- 描述：明代的文学批评自李东阳以后有了很大的改观,主要的迹象是,文学派别趋向简化,而派别的规模及其产生的影响反而得到扩大;各派之间的对峙和争执的激烈程度均为前所未有,然而在暗中又产生了一股逐渐融合的潜流。在竞陵派以前,活跃在文坛上的派别主要有:茶陵派、前七子、唐宋派、后七子和公安派,其中以前、后七子(同属一派)和公安派的影响为最大,他们之间在文学理
- 论林鸿的诗学观念与诗歌创作：兼论文学史研究中对前人学术评价的态度
- 作者：左东岭 召开年：2009 会议名称：中国文学史学科百年学术研讨会 关键词：林鸿 诗歌创作 诗学观念 学术评价
- 描述：关于林鸿的诗学地位，自明代以来争议很大。他本人尚在世时，倪桓言其类大历十才子，而刘嵩则赞其为“开元之盛风”，看法已颇有出入。至李东阳便有了负面评价：“林子羽《鸣盛集》专学唐，袁凯《在野集》专学杜，盖皆极力摹拟，不但字面句法，并其题目亦效之，开卷骤视，宛若旧本。
- 论李东阳诗歌的情感取向
- 作者：司马周 召开年：2004 会议名称：明代文学研究国际学术研讨会 关键词：情感取向 诗歌 李东阳 明代
- 描述：作为茶陵派宗主的李东阳，虽没有予以自我标榜，但他文学创作成就颇高，凭借显著的创作特色令派中成员折服，获得了大家的公认。在诗歌方面，无论是理论批评还是创作实践，他都有一个承前启后的过渡作用，既继承了前代的诗学风格，又启迪了后代的诗派理论，无论是对前面诗坛的纠偏，还是对当时以及后代诗风的树立都产生了比较深远的影响。具体而言，李东阳诗歌的情感取向主要是以下四个方面：一、闲适平和中的郁郁之气。二、逸情怡乐中的悯世情怀。三、日常情感中的真切自然。四、委曲求全中的苦闷心态。
- 论李东阳诗学体系
- 作者：李庆立 召开年：2011 会议名称：中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会 关键词：怀麓堂诗话 诗学体系 李东阳
- 描述：以诗文辨体为旗帜，以诗歌音律为主线，以诗歌真情为旨归，就是李东阳诗学体系的三条纲。其《怀麓堂诗话》及其它著述中有关诗论的文字大都为这三条纲所统摄，按照一定的内在的逻辑互相连接形成了有机的整体．其诗学体系的构建，乃是为了指导明代中期的诗歌创作，左右诗歌的发展方向。为此，李东阳反思了明朝建立百馀年间，程、朱理学束缚、台阁体后学泛滥的诗歌发展状况;上溯诗歌与乐合一的原始形态，广泛品味，比较唐、宋、元的诗歌创作;对《尚书》、《论语》、《孟子》、《荀子》尤其是《礼记·乐记》、《毛诗序》等儒家早期经典中的诗乐理论和南