检索结果相关分组
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- 信阳师范学院学报(哲学社会科学版)(2)
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- 格调派唐诗观的形成和发展——明代唐诗批评史研究之一
- 作者： 朱易安 来源：上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 三个时期 批评史 兴象 李东阳 历史时期 李梦阳 唐诗观 诗品 格调派 唐诗学
- 描述：明代是唐诗学发展史上一个承前启后的历史时期,格调派唐诗批评则是这一时期的主流。格调派把体制、声律看成唐诗的最基本素质,认为诗人的性情、诗歌的兴象风神最终可以体现在诗歌的体制声律上。他们努力通过体制、声律去寻求唐诗的兴象风神和诗人的性情,并以此作为评品唐诗的依据。但由于诗人的性情、唐诗的兴象风神不可能全部显现在体制声律上,因此,格调派唐诗观理论在实际运作中不可避免地产生格调与性情的冲突。格调派唐诗观延续了整个明代,可分为形成、发展和蜕变三个时期,它的理论体系中格调与性情的矛盾也贯穿于始终。本文着重探讨格调派
- 论明七子在诗论复古中对民间“真诗”的发微
- 作者： 董晓萍 来源：北京师范大学学报（社会科学版） 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 诗论 明七子 诗歌 “缘情” 真诗 李东阳 明代民歌 李梦阳 复古理论 文艺
- 描述：正统诗论是民俗文艺的营养源。在我国封建社会文学发展史上，这种不同阶层文艺观念的互补，往往是通过封建知识分子内部各种文艺见解冲突的形式完成的。越是两层文艺发展得不平衡，两种文艺思想的冲突就越激烈，民俗文艺也就越活跃地从正统诗论中选择养料，丰富自己，直到双方在新的基础上达到新的平衡。明七子在诗论复古中对民间“真诗”的发微，与明代中叶民歌理论产生的关系，正好体现了这一过程的开端。
- 重估明代诗歌的价值
- 作者： 羊春秋 来源：中国韵文学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 明诗 明代诗歌 诗歌主张 诗歌创作 王世贞 李东阳 李梦阳 钱谦益 “七子” 公安派
- 描述：重估明代诗歌的价值
- 明诗正变论(有关衍展进程的描述与文化特质之剖析)
- 作者： 乔力 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 七子派 何景明 文化特质 明诗 正变论 王世贞 衍展 李东阳 李梦阳 审美理想
- 描述：明诗正变论──有关衍展进程的描述与文化特质之剖析乔力本文所说的“正”、“变”，并非揄扬褒贬的主观式判断，它只是描述整个明代诗歌发展过程所使用的客观术语。这牵涉到具体评论方法、标准。本文拟对之作些探索。一中国诗歌在悠久的发展过程中，构建起相对稳定连续性...
- 明前七子文学主张及李、何之争
- 作者： 陈永标 来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 何景明 复集 文学主张 诗歌 理语 李梦阳 艺术创作 好古 比兴 明前七子
- 描述：在我国文艺发展史上,明代前后七子掀起的文学运动,影响到弘治、正德、嘉靖近百年明代文坛,一浪推一浪。正如《明史·文苑传》说:“弘正之间,李东阳出入宋元、溯流唐代,檀声馆阁,而李梦阳、何景明倡言复古、文自西京,诗自中唐而下,一切吐弃。操觚谈艺之士,翕然宗之,明之诗文于斯一变。……迨嘉靖时,李攀龙、王世贞辈,文主秦汉,诗规盛唐。王李之持论,大率与梦阳、景明相倡和也。”这些记载,说明了前后七子掀起的文学改革运动声势和影响之大,但对于这一文学流派及其理论主张,过去多数中国文学史和文学批评史著作,都说成是复古主义、形
- 明代文学复古运动的三重动因
- 作者： 罗书华 来源：学术界 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 何景明 前七子 厌常喜新 复古运动 李梦阳 明代文学
- 描述：以李梦阳、何景明为代表的明代文学复古运动的发生,包括了三方面的原因:在权力地位上,不满于李东阳等馆阁文臣的压制,在文风上不满于三杨以来流行的啴缓冗沓、千篇一律的台阁风格,在思想上不满于越来越占统治地位的宋明理学及其对文学的侵蚀。复古运动既包含对当代馆阁文臣的挑战,也包含对开国之初三杨台阁文风的批判,而在更深的层次上则是对明代以来更加强化的宋明理学的反思。它们与心学一道构成了当时"厌常喜新"的社会新思潮。
- 论李东阳的《拟古乐府》
- 作者： 周寅宾 来源：船山学刊 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 封建社会 史实 拟古乐府 历史人物 李东阳 李梦阳 乐府诗 艺术形式 咏史诗 拟古诗
- 描述：《拟古乐府》诗一百首,是明代李东阳在诗歌创作方面的代表作之一。李东阳在该诗集的前面写有一篇《拟古乐府引》,其末尾署的时间是“弘治甲子正月初三”。可见该诗集写于弘治十六年(1503)以前。这一百首诗在艺术形式上是模仿汉魏乐府的。弘治、正德年间,诗坛上出现了拟古的倾向。前七子的首领李梦阳也提倡“古诗必汉魏”“今体必初盛唐”。清初钱谦益在《列朝诗集小传》中曾把李梦阳的诗与李东阳的诗加以比较,他认为李梦阳的拟古诗是“模拟剽贼于声、句、字之间,如婴儿之学语”“求其所以为空同(李梦阳号空同)
- 李东阳诗论得失评
- 作者： 王英志 来源：北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： “辞” 诗论 宗唐 李东阳 李梦阳 论诗 唐诗 感发 台阁体 诗法
- 描述：《明史·文苑传》曾指出：“自明兴以来，宰臣以文章领袖缙绅者，杨士奇后，（李）东阳而已。”但是杨、李以宰臣之位领袖文坛相同，而二人于诗歌美学之追求却有异。杨士奇与杨荣、杨溥，人称“三杨”，皆为台阁重臣，是“台阁体”诗派的代表。自永乐到成化年间，大官僚们“安享太平，多台阁雍容之作。愈久愈弊，陈陈相因，遂至啴缓冗沓，千篇一律”（《四库全书总目》）。台阁体诗内容多属无病呻吟，不外乎歌功颂德、应制奉酬之
- 前七子三事考论
- 作者： 魏强 来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 何景明 前七子 李东阳 李梦阳 康海
- 描述：通过对前七子及其外围成员的行踪和文学思想嬗变考察,并结合弘治、正德年间的文坛形势,确定前七子领导的复古运动应该始于弘治十一年(1498),从弘治十一年至弘治十五(1502)年是复古运动的酝酿期,弘治十五年(1502)至正德六年(1511)是复古运动的发展期,正德六年(1511)至嘉靖九年(1530)是复古运动的高潮期,嘉靖九年(1530)后处于衰微期。"李、康"与"李、何"两种说法都对,只不过是就不同文体和时间段而言。前七子中只有李梦阳与李东阳有师生之谊。