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祭祀炎帝的世俗崇拜特征
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作者:
李福蔚 来源:宝鸡社会科学 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 传统信仰 礼典 天台山 人文初祖 祭祀活动 藉田 民俗事象 人文始祖 氏族部落 秦灵公
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描述:祭祀炎帝的世俗崇拜特征
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试论炎帝的舍己为群
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作者:
刘多 刘芳 来源:宝鸡社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 群体 神农 天下为公 炎帝时代 炎帝精神 有巢氏 生活资料 畜牧业 氏族部落 禽兽
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描述:关于姜炎文化的内涵,炎帝的功业,炎帝精神等问题专家们发表了许多精辟见解。但对炎帝的舍己为群却未遑深论。故笔者拟在本文中试作探讨,以期抛砖引玉。
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炎帝之母葬于白荆山
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作者:
郑光明 来源:宝鸡社会科学 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 父系氏族公社 中华民族 母系氏族社会 炎帝 先民 母系氏族公社 道教 母亲 荆山 原始社会
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描述:白荆山位于宝鸡县桥镇镇东南约1公里处的塬区边坡地段。这里不仅是久负盛名的道教山场,而且是远古先民的生息之地。据我们初步考证,中华民族的伟大母亲——炎帝之母就葬于此。大约六七千年前,原始社会由母系氏族公社开始向父系氏族公社过渡。炎帝之
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中国畜牧之神:炎帝
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作者:
周永卫 来源:宝鸡社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 炎帝 甘肃仰韶文化 家畜饲养 马家窑文化 畜牧业 氏族部落 饲养业 庙底沟 公元前 新石器时代
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描述:许多研究者以为炎帝就是神农氏,是培育粟谷,发明耒耜,教民耕稼的"农业之神"。在他们看来"如果分开炎帝与神农氏……炎帝则因缺乏与农耕文化有关的功德,所剩的只是打败仗的记录,而会变得空洞".(1) 笔者认为,炎帝并非"农业之神"神农氏,而是对史前时期中国畜牧饲养业做出巨大贡献的"畜牧之神"。
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炎帝的原生地究竟在哪里?
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作者:
邹衡 来源:宝鸡社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 十七年 炎帝神农氏 左传 氏族谱系 东周 古代传说 原生地 黄帝 国语 晋语
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描述:炎帝的名称,在西周文献中尚未出现,但在东周的《左传》昭公十七年却说:"炎帝以火纪,故为火师而火名。"《国语·晋语》也提到"炎帝以姜水成"。至于炎帝的氏族谱系及其后人的名号则出现更晚,大概都是以后的注释家按后出的传说补辑上的。所以炎帝及其事迹只能作为古代传说,不能算为信史。
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炎帝若干问题试探:姜·姜水及羌
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作者:
侯普济 来源:宝鸡社会科学 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 炎帝神农氏 姓氏 地名 姜氏 读音 氏族部落 甲骨文 羌族 母系氏族 长于
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描述:因《国语·晋语》有"炎帝以姜水成","炎帝为姜"。后世多以炎帝为姜姓之始祖。如《帝王世纪》:"炎帝神农氏姜姓"、"长于姜水,因以氏焉"。《三皇本纪》:"炎帝神农氏姜姓","长于于姜水,因以为姓"。《路史·后记》:"炎帝长于姜水,成为姜姓"。
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史学园地又添新花:写在《炎帝传》出版之际
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作者:
杨东晨 来源:宝鸡社会科学 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 中国神话 传说时代 中国古史 炎帝文化 图腾崇拜 中国原始社会 祖先神崇拜 母系氏族 历史阶段 史学
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描述:中国原始社会由猿人进入母系氏族以后,随着先民原始意识观念的产生,出现了图腾崇拜,即氏族保护神。母系氏族繁荣时期及其以后的父系氏族社会中,又产生了祖先神崇拜,并逐渐替代图腾崇拜。"三皇"、"五帝"约与这个历史阶段相当,历被称为中国神话肘代或中国古史传说时代。阎保平《神话、历史与古史传说人
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有蟜、炎帝氏族与宝鸡北首岭、福临堡遗址考
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作者:
杨东晨 来源:宝鸡社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 文化遗存 炎帝后裔 天台山 氏族公社 文化遗址 氏族部落 陕西宝鸡市 仰韶文化 渭水流域 母系氏族
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描述:一、有蟜氏族的西迁与北首岭遗址北首岭遗址位于陕西宝鸡市东北部金陵河西岸的台地上,高出河床约20多米。其西有山,东有黄土塬,南对秦岭山脉的天台山。遗址南距渭水约4里,中心面积为6000平方米,是古代先民生息、繁衍的水丰土沃之地,也是宝鸡迄今为止氏族公社最早的活动地之一。