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炎帝文化发端伊洛论
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作者:
杨作龙 来源:洛阳师范学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 炎帝 庙底沟 发端伊洛
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描述:炎帝文化是处于母系社会向父系社会过渡时期的文化系列。在文献上,炎帝釐对釐姓的肇始和方雷氏与西陵氏对釐姓的继承就反映为这样的过渡,这正说明父系已开始萌芽。同样,伊洛地区距今5500年左右庙底沟类型文化的考古遗迹也证明了这一点。我们从伊洛和陕县庙底沟类型文化的发展变化看到了该文化自东向西发展的趋势,同时也从文献与传说检索中证实了八代炎帝的自东向西的推进。正是由于考古与文献的珠联璧合,才使得炎帝文化发端于伊洛的认识最后确定下来。而其它地区的有关炎帝的传说与遗迹,都是炎帝后裔在各地的发展所形成。
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中国畜牧之神:炎帝
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作者:
周永卫 来源:宝鸡社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 炎帝 甘肃仰韶文化 家畜饲养 马家窑文化 畜牧业 氏族部落 饲养业 庙底沟 公元前 新石器时代
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描述:许多研究者以为炎帝就是神农氏,是培育粟谷,发明耒耜,教民耕稼的"农业之神"。在他们看来"如果分开炎帝与神农氏……炎帝则因缺乏与农耕文化有关的功德,所剩的只是打败仗的记录,而会变得空洞".(1) 笔者认为,炎帝并非"农业之神"神农氏,而是对史前时期中国畜牧饲养业做出巨大贡献的"畜牧之神"。
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从考古学角度谈宝鸡地区的神农氏、炎帝文化研究
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作者:
张文祥 来源:宝鸡社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 炎帝 考古学文化 二期文化 下层文化 文化研究 大地湾 仰韶文化 庙底沟 关中西部 宝鸡地区
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描述:我一贯认为炎帝与神农氏是不同的两个人,而神农氏也并非一个具体的人,它起先可能是一个氏族的称号,随后又转化成为时代的名称,指代某一特定的历史时期。①这一时代的主要标志是:"民知其母,不知其父",属母系氏族社会。②相当于考古学文化的仰韶时期,具体到宝鸡地区应为