检索结果相关分组
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- 宝鸡社会科学(3)
- 宝鸡文理学院学报(社会科学版)(2)
- 炎帝·姜炎文化与和谐社会国际学术研讨会(1)
- 炎黄文化学术研讨会(1)
- “炎帝与民族复兴”国际学术研讨会(1)
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- 秦地文化与华夏文化的先河:炎帝文化
- 作者： 杨东晨 来源：西安财经学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 中华民族 秦地文化 炎帝文化 华夏文化 姜水流域
- 描述：所谓炎帝文化,从狭义上说,是指以生活在姜水流域的炎帝为代表的农耕时代文化,即炎帝八代所创造的物质、精神、制度文化的总和。炎帝时代的物质文化、制度文化、精神文化大都发祥于秦地,是属早期秦地文化。它是华夏文化的先河,也是秦地文化对华夏文化做出的重要贡献。
- 评《炎帝传》──兼论炎帝研究的一些问题
- 作者： 杨东晨 来源：华夏文化 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 传说时代 炎帝神农氏 湖北随州 炎帝后裔 炎帝陵 长江流域 父系氏族 姜炎文化 母系氏族 华夏族
- 描述：评《炎帝传》──兼论炎帝研究的一些问题杨东晨炎帝和黄帝，是中华民族的始祖。但因其所处的时代久远，缺乏文献记载，后世人访问采集而撰写的论著，又多不一，所以为炎黄二帝＂立传＂，难度很大。霍彦儒、郭天祥两位同志经过认真研究和细心梳理，在众说纷经中独辟溪径，...
- 论炎帝族的迁徙和融合
- 作者： 杨东晨 来源：贵州文史丛刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 炎帝 中国历史 华夏文化 黄帝
- 描述：华夏之祖有古华胥，有熊、有蟜，炎帝、黄帝3种说法，而以炎、黄二帝为华夏之祖说比较可信，且为国内外人士所公认。究期原因，主要是炎帝、黄帝支裔族多，分布广泛，影响大，被黄河流域及长江流域的一些氏族公认为盟主。炎帝部族比黄帝部族早500多年，细究而俗称始祖为炎帝神农氏。炎帝支裔族在黄帝氏族兴起前和以后迁布很广，和黄帝及东方少昊部族融合为华夏族团后，形成影响广泛的华夏文化。
- 论炎帝文化在中华文化史上的重要地位
- 作者： 杨东晨 杨娅娣 来源：史前研究 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 炎黄二帝 高层次研究 周谷城 湖北随州 贫富不均 知所 南至 北至 中华文化史 春秋命历序
- 描述：,就是研究和弘扬中华民族的优秀文化。"[1]炎帝文化研究从改革开放后,逐步形成了高潮,并在近10年来进入了高层次研究阶段。受此影响和鼓舞,我们在有限的篇幅内,只能就狭义的炎帝文化(6000至5000年前的炎帝八世
- 炎帝文化是中华文化的重要发展阶段
- 作者： 杨东晨 来源：甘肃民族研究 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 中华民族 全国人大 炎帝文化 副委员长 改革开放 中华文化 优秀文化 炎黄文化
- 描述：全国人大周谷城副委员长在1991年5月10日的讲话中指出：“我们自古以来就是一个多民族的国家，我们通常讲自己是炎黄子孙，就是说我们都是中华民族的女儿。炎黄二帝是我们民族的象征。研究和弘扬炎黄文化，就是研究和弘扬中华民族的优秀文化。”炎帝文化研究从改革开放后，逐步形成了高潮，并在近十几年进入了新阶段。
- 炎帝和帝舜陵何以在湖南
- 作者： 杨东晨 来源：衡阳师范学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 炎帝陵 帝舜陵 湖南
- 描述：黄河流域“三皇”之一的炎帝、“五帝”之一的帝舜，何以崩葬于湖南的炎陵县和宁远县？本文根据考古材料和古文献资料，认为湖南炎陵县的帝陵应为炎帝神农氏第八代榆罔氏属于龙山文化时期的帝陵；帝舜陵是我国国家形成阶段的第一个帝陵，反映新石器时代大批中原先进的炎黄族、东夷族南迁的史实，也说明了湖南是炎黄族的江南又一故乡。
- 炎帝榆罔与帝舜何以葬在湖南
- 作者： 杨东晨 来源：寻根 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 五帝 时代 炎帝 首领 中国古史 事迹 史传 传统 氏族部落 传说
- 描述：中国古史传说时代“二皇”之一的炎帝神农氏与“五帝”之一的帝舜，均是黄河流域氏族部落的首领．生于黄河中上游或下游，一生的活动及主要事迹也多在北方(都邑亦在此)。按我国古代“落叶归根”的传统，他们的葬地无疑是
- 从南北民族迁徒与文化交流论炎帝遗迹
- 作者： 杨东晨 来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 柱 有娇 炎帝 榆罔 炎帝陵 迁徙 黄帝 融合 有熊 共工
- 描述：距今七八千年前的仰韶文化时期，中原古有熊氏的裔支西迁入个甘肃天水、有娇氏族的裔支迁入渭水南的近秦岭地区。仰韶文化时期，“二族”通婚派生出炎帝民族，居于今宝鸡市南姜城堡一带。其支族共工南徙中原、烈山氏往南迁，经汉水至今湖北随州。龙山文化时期，“二族”又派生出黄帝氏族，居于天水，后东徙，居于姬水，再经正宁入居桥山。黄帝与炎帝八世孙榆罔东徙，后经战争，黄帝由个河北涿鹿南入新郑，榆罔率残部退入随州，再过湖南酃县。该地炎帝陵修建较早，为榆罔陵；宝鸣炎帝陵修建较晚，系炎帝陵；随州炎帝遗迹为烈山氏柱族遗珠黄帝陵在桥山，
- 从南北民族迁徙与文化交流论炎帝遗迹
- 作者： 杨东晨 来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 柱 有娇 炎帝 榆罔 炎帝陵 迁徙 黄帝 融合 有熊 共工
- 描述：距今七八千年前的仰韶文化时期，中原古有熊氏的裔支西迁入个甘肃天水、有娇氏族的裔支迁入渭水南的近秦岭地区。仰韶文化时期，“二族”通婚派生出炎帝民族，居于今宝鸡市南姜城堡一带。其支族共工南徙中原、烈山氏往南迁，经汉水至今湖北随州。龙山文化时期，“二族”又派生出黄帝氏族，居于天水，后东徙，居于姬水，再经正宁入居桥山。黄帝与炎帝八世孙榆罔东徙，后经战争，黄帝由个河北涿鹿南入新郑，榆罔率残部退入随州，再过湖南酃县。该地炎帝陵修建较早，为榆罔陵；宝鸣炎帝陵修建较晚，系炎帝陵；随州炎帝遗迹为烈山氏柱族遗珠黄帝陵在桥山，