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炎帝神农
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作者：
不提撰人 来源：半月选读 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 共主 五弦琴 黄帝轩辕氏 术器 鼓腹 炎帝神农 水神 农耕社会 共工 祝融
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描述：炎帝是我们中华民族的始祖之一。现在所称的"炎黄",即指炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。炎帝神农氏是一位伟大的人物,为中华民族的繁荣昌盛做出了不可磨灭的贡献。他继女娲后为天下共主,自他以后中国进入农耕社会。
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黄帝、炎帝和我国的英雄时代
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作者：
陈怀荃 来源：安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 军事首领 社稷五祀 烈山氏 共工氏 英雄时代 九黎乱德 黄帝 华夏 部落联盟 《史记·五帝本纪》
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描述：诸夏之族是炎、黄的后裔。他们在开拓古代中原大地、发展社会生产力的基础上，日益兴盛强大，逐步由分散的亲属部落联盟扩展为全民族的部落联盟。联盟的最高军事首领，世称黄帝，成为中华民族形成的核心力量和共同祖先。炎黄时代开创了我国历史的英雄时代，黄帝是我国英雄时代首要的代表人物。这一时代，是我国古代国家萌芽和形成的重要阶段，由此开创了中华民族五千年来持续不断的文明发展史
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炎帝是中华民族的始祖之一
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作者：
尹盛平 来源：华夏文化 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 传说时代 四岳 氏族集团 中国古史 共工氏 《左传》 华民族 羌族 姜姓 《国语》
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描述：炎帝是中华民族的始祖之一尹盛平《国语·晋语》说：＂昔少典娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。＂《国语》是记载炎帝事迹最早，也是最可靠的文献。从以上所引《国语》的记载中，可...
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从南北民族迁徒与文化交流论炎帝遗迹
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作者：
杨东晨 来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 柱 有娇 炎帝 榆罔 炎帝陵 迁徙 黄帝 融合 有熊 共工
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描述：距今七八千年前的仰韶文化时期，中原古有熊氏的裔支西迁入个甘肃天水、有娇氏族的裔支迁入渭水南的近秦岭地区。仰韶文化时期，“二族”通婚派生出炎帝民族，居于今宝鸡市南姜城堡一带。其支族共工南徙中原、烈山氏往南迁，经汉水至今湖北随州。龙山文化时期，“二族”又派生出黄帝氏族，居于天水，后东徙，居于姬水，再经正宁入居桥山。黄帝与炎帝八世孙榆罔东徙，后经战争，黄帝由个河北涿鹿南入新郑，榆罔率残部退入随州，再过湖南酃县。该地炎帝陵修建较早，为榆罔陵；宝鸣炎帝陵修建较晚，系炎帝陵；随州炎帝遗迹为烈山氏柱族遗珠黄帝陵在桥山，
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从南北民族迁徙与文化交流论炎帝遗迹
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作者：
杨东晨 来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 柱 有娇 炎帝 榆罔 炎帝陵 迁徙 黄帝 融合 有熊 共工
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描述：距今七八千年前的仰韶文化时期，中原古有熊氏的裔支西迁入个甘肃天水、有娇氏族的裔支迁入渭水南的近秦岭地区。仰韶文化时期，“二族”通婚派生出炎帝民族，居于今宝鸡市南姜城堡一带。其支族共工南徙中原、烈山氏往南迁，经汉水至今湖北随州。龙山文化时期，“二族”又派生出黄帝氏族，居于天水，后东徙，居于姬水，再经正宁入居桥山。黄帝与炎帝八世孙榆罔东徙，后经战争，黄帝由个河北涿鹿南入新郑，榆罔率残部退入随州，再过湖南酃县。该地炎帝陵修建较早，为榆罔陵；宝鸣炎帝陵修建较晚，系炎帝陵；随州炎帝遗迹为烈山氏柱族遗珠黄帝陵在桥山，