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《四库总目》茶陵派批评中需要矫正的几种观念
作者: 何宗美  来源:阅江学刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 四库总目  茶陵派批评  台阁体说  钱谦益 
描述:以台阁体为明代文学之正统即"台阁正统"说,是《总目》明代文学批评的一个基本思想。台阁正统说,对明初以来直到明中期的文学坚持的是从宋濂到"三杨"再到李东阳的文学中心论,依此脉络在《四库全书》明人别集及提要所构建的明代文学体系中,台阁体中心以外的作家就不可避免地被四库馆臣作了淡化和边缘化的处理。《四库全书总目》虽然称茶陵为"派",但并不把茶陵派看作一个独具创作风格的文学流派,而是把它归入台阁体在后三杨时代的一种代表。茶陵派归属台阁体之说,其可取之处是注意到了该派多数作家所共具的艺术风格及其渊源,但其缺憾和问题
茶陵派家族文学创作研究之一
作者: 司马周 陈雅娟  来源:名作欣赏(中旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 茶陵派  文学创作  李氏家族  李祁 
描述:李氏家族的文学创作是以李祁、李东阳、李兆先等为代表,三人在文学创作上都取得一定的成就,其中作为茶陵派宗主的李东阳的成就最为突出。李祁的文学创作中虽不乏忧患意识,但在审美上追求舂容典雅、清新平和的艺术风格,同时在诗歌创作中寄寓了诗人的真情实感,为李氏家族文学开创了先河。
茶陵派非“派”试论:“茶陵派”命名由来及相关问题的考辨
作者: 何宗美  来源:文学遗产 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 茶陵派  非派  宗派意识  钱谦益  程嘉燧 
描述:今所谓茶陵派并不是明代文学史上实际存在的茶陵派的原生态。茶陵派经历了自明中期以来特别是明末清初文学思潮背景下文派之争的不断层累和重塑。从成化至天启、崇祯的一百多年间,明代文坛的主流一直不以流派看待李东阳及其文学群体,到明末程嘉燧才开始使"西涯之诗,复开生面",这是明清之际抬升李东阳文学地位、塑造茶陵派文学影响的开始。以《列朝诗集》为凭借,钱谦益开始了以其文学观念为支配的明代诗歌史的全面梳理,在他所主观构建的明诗体系中,李东阳成为支撑"钱氏明诗史"的关键,由此所谓"茶陵派"在文学史上才被他和盘托出。其说先后
论明中期闽中诗文的转变:从茶陵派到前七子
作者: 郑礼炬  来源:中国韵文学刊 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 茶陵派  郑善夫  前七子  转变  林俊 
描述:茶陵派是明代中期重要的文学流派,其宗师李东阳举进士后不到十年的时间即主盟文坛,前后达40年左右。从茶陵派到前七子的文学复古运动,文学创作的状况复杂交错。这一阶段闽中文坛文学风气的转变,与明代中期文坛所发生的演变如影随形。茶陵派内部有多位闽中作家,其中李东阳的门人林俊尤为闽中作家风气转变的典型,是从茶陵派演进到前七子文学创作的关键性人物。到林俊的好友郑善夫之时,闽中文坛基本演变为前七子的风气。考察闽中作家与茶陵派的关系以及文风的转变,观察到明代中期文坛自然的、非断裂式的转变进程。
明代文学研究的一个重要收获:读司马周新著《茶陵派与明中期文坛研究》
作者: 许伯卿  来源:文学界(理论版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 重要收获  《茶陵派与明中期文坛研究》  明代文学研究 
描述:李东阳及其茶陵派在明代中期有着重要的文学地位,尚未得到应有的重视。司马周先生《茶陵派与明中期文坛研究》一书是这方面最新研究成果,有着深远的学术意义。此书一是长于考辨,资料性和文献性特色鲜明;二是立足文献,史论结合,论从史出;三是有许多新发现,新认识,是茶陵派研究的重要收获;四是视野开阔,角度新颖,为区域文学流派研究提供了借鉴。本书的出版推动了李东阳与茶陵派研究的纵深发展。
20世纪茶陵派研究回顾
作者: 司马周  来源:南阳师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 茶陵派  20世纪  回顾  研究 
描述:明初台阁体文学向明中叶复古文学的发展,经历了一个过渡时期,而以李东阳为首的茶陵派在此期间担当了历史所赋予的重任,扮演了文学史上不可或缺的角色。20世纪初以来,学术界对李东阳及茶陵派的研究由冷趋热,从李东阳生平及著作版本,茶陵派组成成员,茶陵派文学创作,茶陵派文学理论,李东阳书法风格,茶陵派的影响及历史地位等方面对茶陵派进行了探讨。
时运交移 质文代变:茶陵派与台阁体社会环境之比较
作者: 司马周  来源:作家 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 茶陵派  异同  社会环境  台阁体 
描述:李东阳领导的茶陵派与三杨为代表台阁体两个文坛流派在文学创作与理论批评上有着紧密的联系,两者的相互关系也就成为了学术界的一宗公案。本文以两派的社会环境为立足点,通过比较,研究两派之所以有着趋同与变异的社会原因。
《麓堂诗话》:茶陵派的诗论纲领
作者: 司马周  来源:求索 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 茶陵派  麓堂诗话  诗论纲领 
描述:李东阳一生创作丰富,《麓堂诗话》是他创作实践的理论总结,一直以来被茶陵派成员奉为圭臬,作为茶陵派的诗论纲领指导流派成员的诗歌创作。对《麓堂诗话》的研究,不仅可以了解茶陵派诗歌创作的理论基础,同时有助于研究李东阳在理论指导下的创作实践。概而言之,《麓堂诗话》主要从诗文各体论、格调说、创新论三个方面论述了茶陵派的诗学体系。
明代吴文化与馆阁文化的交流与碰撞——从钱福《明日歌》谈起
作者: 郭皓政  来源:名作欣赏(中旬) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 茶陵派  馆阁文化  《明日歌》  吴文化  钱福 
描述:《明日歌》的作者钱福是明代弘治年间状元,是茶陵派领袖李东阳的门生,曾供职于翰林院,但由于未脱"吴中习尚",最终被馆阁拒之门外。研究其人其文,有助于考察明代前期吴文化与馆阁文化的关系。明初流行的台阁体与吴文化是对立的。至成化、弘治时期,茶陵派对待吴文化的态度是取其清雅而拒其轻俗。钱福以《明日歌》为代表的部分作品代表了吴文化的走向,具有重要的文化意义,可视为唐寅之先驱。
明代吴文化与馆阁文化的交流与碰撞:从钱福《明日歌》谈起
作者: 郭皓政  来源:名作欣赏 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 茶陵派  馆阁文化  《明日歌》  吴文化  钱福 
描述:《明日歌》的作者钱福是明代弘治年间状元,是茶陵派领袖李东阳的门生,曾供职于翰林院,但由于未脱吴中习尚,最终被馆阁拒之门外。研究其人其文,有助于考察明代前期吴文化与馆阁文化的关系。明初流行的台阁体与吴文化是对立的。至成化、弘治时期,茶陵派对待吴文化的态度是取其清雅而拒其轻俗。钱福以《明日歌》为代表的部分作品代表了吴文化的走向,具有重要的文化意义,可视为唐寅之先驱。
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