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明代吴文化与馆阁文化的交流与碰撞——从钱福《明日歌》谈起
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作者：
郭皓政 来源：名作欣赏(中旬) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 茶陵派 馆阁文化 《明日歌》 吴文化 钱福
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描述：《明日歌》的作者钱福是明代弘治年间状元,是茶陵派领袖李东阳的门生,曾供职于翰林院,但由于未脱"吴中习尚",最终被馆阁拒之门外。研究其人其文,有助于考察明代前期吴文化与馆阁文化的关系。明初流行的台阁体与吴文化是对立的。至成化、弘治时期,茶陵派对待吴文化的态度是取其清雅而拒其轻俗。钱福以《明日歌》为代表的部分作品代表了吴文化的走向,具有重要的文化意义,可视为唐寅之先驱。
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明代吴文化与馆阁文化的交流与碰撞：从钱福《明日歌》谈起
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作者：
郭皓政 来源：名作欣赏 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 茶陵派 馆阁文化 《明日歌》 吴文化 钱福
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描述：《明日歌》的作者钱福是明代弘治年间状元,是茶陵派领袖李东阳的门生,曾供职于翰林院,但由于未脱吴中习尚,最终被馆阁拒之门外。研究其人其文,有助于考察明代前期吴文化与馆阁文化的关系。明初流行的台阁体与吴文化是对立的。至成化、弘治时期,茶陵派对待吴文化的态度是取其清雅而拒其轻俗。钱福以《明日歌》为代表的部分作品代表了吴文化的走向,具有重要的文化意义,可视为唐寅之先驱。
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明代吴文化与馆阁文化的交流与碰撞
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作者：
郭皓政 来源：名作欣赏·中旬刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 茶陵派 馆阁文化 《明日歌》 吴文化 钱福
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描述：《明日歌》的作者钱福是明代弘治年间状元,是茶陵派领袖李东阳的门生,曾供职于翰林院,但由于未脱“吴中习尚”,最终被馆阁拒之门外。研究其人其文,有助于考察明代前期吴文化与馆阁文化的关系。明初流行的台阁体与吴文化是对立的。至成化、弘治时期,茶陵派对待吴文化的态度是取其清雅而拒其轻俗。钱福以《明日歌》为代表的部分作品代表了吴文化的走向,具有重要的文化意义,可视为唐寅之先驱。 明代从洪武至正德时期,有两大诗坛重镇特别引人注目:一是京师,这里雄踞着馆阁文化的代表——台阁体与茶陵派,长期主导文坛;二是吴中地区,这里先后
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从状元文风看明代台阁体的兴衰演变
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作者：
陈文新 郭皓政 来源：文学遗产 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 兴衰演变 状元文风 翰林院 明代 台阁体
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描述：状元至明代始成定制。状元及第后主要供职于翰林院,并以进入内阁为目标,状元文风与台阁体之间因而关系密切。从永乐到弘治年间,这是台阁体的黄金时代。大体说来,洪武年间是台阁体的准备期,状元吴伯宗便是一位典型的馆阁文人;永乐至正统初年是三杨台阁体的鼎盛期,这一阶段的状元文风,也大多带有鲜明的台阁体色彩;成化、弘治年间,台阁体仍处于兴盛状态,其标志是:大学士李东阳仍对一代文风具有支配性的影响。弘治状元康海成为前七子的一员,标志着状元文风的转向;正德、嘉靖两朝,馆阁文风受到七子所代表的郎署文风的显著影响,正是这种转向