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炎帝与楚人
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作者:
蔡靖泉 来源:江汉论坛 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 神话传说 《史记》 楚文化 太阳神 华夏化 黄帝 历史意识 楚人 华夏族 祝融
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描述:炎帝是上古传说中的华夏族祖先,楚人则自称是炎帝的后裔,文献中也多有楚人先祖听命和从属于炎帝的记载。炎帝与楚人的关系,也就是华夏族与楚民族的关系;楚人习炎帝的结合,也就是楚民族与华夏族的融合。一、帝高阳之苗裔兮伟大诗人屈原在《离骚》开篇就“上陈氏族,下列祖考”:“帝高阳之南裔兮,联是考日伯庸。”王逸《楚辞章句》;“高阳.新项有天下之号也……伯庸,字也.屈原言我父伯庸……”古往今来,文人学土多从此说,以为屈原所称的“带高阳”即指古帝撷顶、“伯庸”乃指其父。加之《史记·楚世家础文记载“楚之先祖出自帝撷项高阳”,
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炎帝故里散记
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作者:
李辉 来源:中国地名 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 《史记》 文化的魅力 随州市 现代空间 历史文化 曾侯乙编钟 炎帝神农 古编钟 故里 现代人
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描述:踏上炎帝神农故里——湖北随州市的土地,我走进编钟陈列馆聆听古编钟乐队的演奏。 只有在这样的时刻这样的氛围,我才如此深刻地感受到历史文化亘古不变的魅力。与古编钟相邻,2000多年的悠长,一时间,凝结在如此小的现代空间。乐队秀丽的少女,仿古衣饰与编钟相和谐,但活泼的神情,同
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炎帝与中华民族
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作者:
张润棠 来源:华夏文化 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 《史记》 《国语·晋语》 中原地区 东夷族 中华民族雏形 氏族部落 黄帝 大联盟 华夏族 《史记·五帝本纪》
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描述:炎帝与中华民族张润棠中华民族的始兴与上古时代姜姓部落首领炎帝紧密相联。炎帝与尤、黄帝的战争开创了氏族部落融合的先河,炎黄结盟则奠定了华夏族的发展基石。一、炎帝是杰出的姜姓部落首领炎帝和黄帝本来分别是我国原始社会母系氏族制瓦解,父权制兴起之际的姜、姬两...
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神农氏、炎帝与传统文化
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作者:
林生 来源:烟台大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 神农氏 《史记》 古史 先祖 诸侯 古代传说 黄帝 轩辕 氏族 传统文化
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描述:神农氏、炎帝都是中国古代传说中的人物形象,似神,又似人,炎帝被视为华夏民族的先祖之一,至今犹受尊崇;神农氏发明农耕、医药,功德无量。自汉代之后,二者逐渐合而为一。他们到底是神还是人,是一还是二,两千年来,聚讼不已,也许今后永远也无法弄清,但从这类传说中,人们可以更清楚地认识中国传统文化的特质,同时,从文化的角度去考察,我们对传说时代的古史也才能有较为恰当的解释。
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炎帝、黄帝后裔考略
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作者:
王景义 来源:绥化师专学报 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 神农氏 《史记》 炎帝后裔 司马迁 黄河中游 黄帝 少典氏 大联盟 夏王朝 部落联盟
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描述:炎帝、黄帝后裔考略
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杨向奎先生论炎帝文明
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作者:
吴锐 来源:中国哲学史 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 《史记》 洪范九畴 民族融合 《洪范》 《吕刑》 黄帝 杨向奎 《洛书》 《河图》 《古史辨》
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描述:中国文明源远流长,我国有记载的历史可达四五千年。这四五千年在历史上可称作“远古史”,我们的历史从黄帝、炎帝开始。这是一个非常好的开端。因为黄帝是汉族的远祖,而炎帝一支却是以少数民族为主体的“群体”。当然,即使是汉族,也不是单一的,而是多数民族融合在一起的结果。在我国几千年历史的发展中,黄、炎两系变作以黄帝为大宗的体系,古代王朝中夏、周都属于黄帝一宗。我们的传统文化,自先秦以来,已经是“郁郁乎文哉,吾从周”。而炎帝一支,
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炎帝就是蚩尤——兼论太?神农与炎帝蚩尤之史迹
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作者:
刘俊男 来源:山东师范大学学报:人文社会科学版 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 《辞源》 神农 《史记》 司马迁 《管子》 《水经注》 黄帝 蚩尤 《史记·天官书》 《史记·五帝本纪》
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描述:炎帝与神农实为两人,炎帝排在神农与黄帝之间,而炎帝就是与黄帝作战的蚩尤,二者同为太嗥神农之后。而将炎帝与神农混在一起则始于班固
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炎帝就是蚩尤——兼论太暤神农与炎帝蚩尤之史迹
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作者:
刘俊男 来源:山东师大学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 《辞源》 神农 《史记》 司马迁 《管子》 《水经注》 黄帝 蚩尤 《史记·天官书》 《史记·五帝本纪》
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描述:炎帝与神农实为两人,炎帝排在神农与黄帝之间,而炎帝就是与黄帝作战的蚩尤,二者同为太嗥神农之后。而将炎帝与神农混在一起则始于班固