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- 试论两广地区腰坑墓的族属及其文化特征——炎帝后裔苍梧部落南迁两广
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作者:莫志东
召开年:2002
会议名称:炎帝与汉民族国际学术研讨会
- 描述:1974年,广西壮族自治区文物工作队在今桂林市平乐县银山岭上发掘了165座古墓葬,其中有99座战国至西汉初年的墓葬墓底中部有方形、长方形或圆形腰坑,坑内埋藏一件陶器,陶器内填满积土。这么多的腰坑墓在两广地区当时还是首次发现,因此这种墓葬的形
- 评《陕西省志·炎帝志》
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作者:董健桥
召开年:2011
会议名称:厥功甚伟 其德至大——《陕西省志·炎帝志》汇评
- 描述:一炎帝,作为与黄帝并列的中华民族的人文始祖,历来受到华夏各族人民的尊崇和敬仰。数千年来,以祭祀为主要形式的各种纪念活动贯穿于历史的各个时期。自有文字记载以来,关于炎帝的事迹就不绝于书,使后人得以了解这位伟大的先祖筚路蓝缕、披荆斩棘,为华夏民族创造出辉煌的远古文明所建立的赫赫功绩。然而,历史的记载虽然丰富多彩,却是散见于汗牛充栋的各类文献典籍,呈现出时间跨度大、空间分布广的特征。更加上由于时
- 论秦汉雍地诸畴中的炎帝之祠
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作者:王子今
召开年:2005
会议名称:“炎帝与民族复兴”国际学术研讨会
- 描述:在秦人的祭祀系统中,炎帝有突出的地位。根据古籍记载,可以试探索秦汉雍地诸畴中的炎帝之祠——吴阳下畴的大致位置。讨论吴阳下畴和其他诸峙的方位关系和主次关系,以及以五帝为祭祀对象的五畴和“渭阳五帝庙”、“长门五帝坛”的关系,也可以推知炎帝崇拜在汉代有所演变的事实。此外,分析位于雍地的吴阳下峙与姜氏城、姜水流域炎帝传说是否存在某种文化联系,也是有意义的。
- 论炎帝称谓的诸种模式与成因
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作者:田兆元
召开年:2005
会议名称:“炎帝与民族复兴”国际学术研讨会
- 描述:目前,对炎帝的研究,有一个重要的问题困扰着学术界,那就是关于炎帝的称谓,关于炎帝和神农氏的关系,关于炎帝与蚩尤氏的关系。自汉代的典籍称炎帝神农氏以来,炎帝是不是神农氏,或者神农氏是不是炎帝的问题就一直争论不休了。这种争论带来了学术界对炎帝和神农氏的关注,但同时也使得炎帝研究陷入迷茫:一个连对象都不明确的课题,科学性
- 论炎帝文化在中华文化史上的重要地位:兼论炎帝文化对建立创新型和谐社会的现实作用和意义
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作者:杨东晨
召开年:2007
会议名称:炎黄文化学术研讨会
- 描述:论炎帝文化在中华文化史上的重要地位:兼论炎帝文化对建立创新型和谐社会的现实作用和意义
- 论炎帝及炎帝在华夏文明形成中的作用
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作者:张辉杰 张玉勤
召开年:2017
会议名称:炎帝·姜炎文化与和谐社会国际学术研讨会
- 描述:炎帝和神农氏、黄帝都是中国历史传说中的显赫“人物”,他们的名字和华夏族、华夏文明的形成紧紧联系在一起。但是,在炎帝和神农氏、黄帝的关系上,在华夏族、华夏文明的发祥地上,以及炎帝在华夏族、华夏文明形成中的作用上,依然众说纷纭,莫衷一是。为了探索华夏族及华夏文明的起源,继承、发扬华夏民族的传统美德,增进中华民族共生、共荣的凝聚力,有必要对此作进一步的探讨。现分别论述如下:
- 论司马贞中止《补史记》写作的原因——以司马贞笔下的炎帝为例
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作者:王裕秋 张兴吉
召开年:2017
会议名称:炎帝·姜炎文化与和谐社会国际学术研讨会
- 描述:司马迁的《史记》自问世以来,版本流传中多有缺失。是以后世欲补《史记》者代有其人。其中就结果而言,以褚少孙为最成功。然而在欲补《史记》者中,气魄最大、计划最周者,当属唐代的司马贞。司马贞与褚少孙的不同之处在于,司马贞是在系统地对《史记》进行了全面的研究,有了非常的认识之后,才准备做这项工作。即他欲针对《史记》之不足(包括史料、体例、缺失等)而补之。这在司马贞的《补史记序》中有清楚的表述,
- 记叙与研究神农氏的煌煌巨著:《炎帝志》
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作者:徐日辉
召开年:2011
会议名称:厥功甚伟 其德至大——《陕西省志·炎帝志》汇评
- 描述:由陕西省地方志编纂委员会编辑,《陕西省志·炎帝志》编写组霍彦儒先生主编的《炎帝志》近日出版发行,作为记叙与研究神农氏的煌煌巨著,本人有缘先睹为快,其内容丰富广博,资料收集完备翔实,特别是相关考古学资料的整理,为研究炎帝文化提供了坚实的科学支撑,填补了研究的空白,真正是可圈可点。拜读再
- 茶的始祖:炎帝神农氏
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作者:陈晓阳
召开年:2011
会议名称:科技创新 转型升级 做大做强湖南特色茶叶——湖南省茶叶学会2011年学术年会
- 描述:茶叶由谁发现,什么时候发现,在何处发现?历来是令人争论不休的事情。近年来因文化搭台,经济唱戏更加复杂。炎、黄为中华民族共同人文始祖,而炎帝神农氏更是世界茶的始祖,这是毋容质疑的,本文对神农发现茶的地方进行了探讨和考证。
- 羌族·羌文化·炎帝与凤县
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作者:霍彦儒
召开年:2011
会议名称:羌文化与凤县
- 描述:羌族是一个古老的民族,距今已有五六千年或更远的历史。它源于史前时期的古羌人,其生活于甘、青,主要活动于河湟一带。在古文献中,有不少关于"羌"的记载。《竹书纪年》说:"成汤十九年,大旱,氐羌来宾。"这是羌的正式记载。《后汉书·西羌传》释:羌,"所居无常,依随水草。地少五谷,以产牧为业"。许慎在《说文解字》中释:"羌,西戎牧羊人也。从人从羊,羊亦声。"由这些记载可以看出,初期的羌人是以畜牧业且以