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创业大本营
作者: 曾雄主编  来源:长沙:湖南师范大学出版社 年份:2018 文献类型 :图书
描述:创业大本营
英名长与日争光:左权将军传略
作者: 朱令名;杨志超  来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:2018 文献类型 :期刊 关键词: 建设社会主义  太行山  共产党员  八路军总部  抗日战争  国民党  毛泽东  红一军团  聂荣臻  将军 
描述:名将以身殉国家,愿拚热血卫吾华。太行浩气传千古,留得清漳吐血花。这是朱总为悼念左权将军在太行山与日寇作战壮烈牺牲的一首挽诗。今年五月是左权将军牺牲四十周年。四十年来,他为革命英勇献身的崇高思想和优秀品德,不仅激励着广大指战员去夺取了抗日战争、解放战争的最后胜利,而且解放以后,也一直为人民所深深地怀念和学习。在当前全党全国人民正努力建设社会主义的物质文明和精神文明之际,重新缅怀这位先烈的英雄业绩,每个人都必然会以左权将军为榜样,从中汲取无穷的力量。
左权对军事理论和实践的贡献
作者: 杨志超  来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:2018 文献类型 :期刊 关键词: 马克思主义  人民军队  八路军  无产阶级军事家  战略战术  十九世纪  军事理论  抗日战争时期  军事思想  中国革命战争 
描述:中国无产阶级军事家左权,是抗日战争时期为国捐躯的八路军最高将领。他在军事理论、战略战术、军事建设、参谋后勤等方面,都有极其丰富与辉煌的建树。一如何认识与评价战争,古今中外不少军事理论家长期论战,莫衷一是。即使是对资产阶级军事思想的发展曾起过很大促进作用的十九世纪普鲁土军事史问题的伟大作家克劳塞维茨,关于战争的性质即战争的正义性和非正义性问题,也始终未作过明确的阐述。马克思主义是人类最高智慧的结晶。左权正是运用了马克思主义这一锐利的思想武器,深刻地论述了战争的本质。1927年中国大革命失败,左权就
谭延闿湖南裁军新说
作者: 周秋光  来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:2018 文献类型 :期刊 关键词: 裁军  湖南  谭延闿  军队 
描述:摘要长期来,学界对于民国初年湘督谭延闿的湖南裁军持否定态度,认为这种做法是谭为了排除异己,有意消灭革命力量。其结果是帮了袁世凯的忙,导致了湖南“二次革命”的失败。本文对传统的说法提出异议。通过进行大量的史实分析论证,认为谭的裁军是为了解除革命胜利后的湘军对于革命政权在政治和经济上所构成的严重威胁。裁军的结果不仅减少了湘省内乱的潜伏因素,避免了军人干政的危险;而且也把湖南的军费支出减少到辛亥以前的水准,减轻了湖南的财政负担。故对于潭延闿 的湖南裁军,应当充分肯定。
论谭延闿督湘对长沙城市文化的影响
作者: 菅兵兵  来源:湖南师范大学 年份:2015 文献类型 :学位论文 关键词: 《谭延闿日记》  南京国民政府  谭延闿 
描述:论谭延闿督湘对长沙城市文化的影响
谭延闿三主湘政与清末民初政局
作者: 贺永田  来源:湖南师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 民初  湖南  谭延闿  政局 
描述:民国初年,谭延闿曾三次主政湖南。谭氏湘政权对民初湖南及全国政局均产生了重大的影响。谭延闿第一次督湘,是湖南光复后政权内部立宪派、军官集团派与革命派矛盾不断激化和相互斗争的结果。在这次斗争中,立宪派和军官集团取得了暂时的胜利,而革命派丧失了对湖南的最高控制权。在焦、陈任湖南都督期间,湖南的政局比较混乱。谭延闿继任后,采取了一系列措施,稳定了湖南政局,从而捍卫了湖南的革命果实,使湖南成为湖北革命政府的坚强后盾;并且在军事力量和物资上大力支援武汉前线,为延缓阳夏之战的失败作出了重大贡献;同时还大力策动和帮助他省反正。可以说,谭延闿政权对于中华民国的成立是有重大贡献的.中华民国成立后,谭延闿继任湖南都督。在任内,他推行“开明专制”,在湖南建立起了三权分立的资本主义政治体制,同时大力发展资本主义工商业和文化教育事业,有力地促进了民初湖南的近代化进程。“宋案”发生后,谭延闿在真相未明之前主张彻查真相;在真相逐渐浮出水面之后,他先是主张法律解决,后又响应国民党发起的“二次革命”,率领湖南军民独立讨袁。当反袁败局已现时,谭延闿宣布湖南取消独立。湖南在“二次革命”中先是迟迟宣布独立,后又迅速取消独立,这固然是在谭延闿的主持下进行的。但谭延闿之所以这样做是有苦衷的。“二次革命”缺乏社会基础以及湖南军事力量的薄弱决定了谭延闿在湖南独立讨袁上的谨慎态度。“二次革命”失败后,谭延闿被袁世凯赶出了湖南,结束了第一次督湘。袁世凯称帝,护国军起。湖南的护国战争是与驱汤运动结合在一起展开的。通过驱汤,谭延闿再次主政湖南。谭延阎再主湘政是袁世凯死后新的北洋政权与南方革命势力相互妥协的结果。谭延闿出任湘督起到了一个暂时平衡南北的作用。谭延闿二主湘政期间,恰逢发生了张勋复辟事件。为此,谭延闿积极布置湖南讨逆事宜,并组织“讨逆军”北上讨逆。尽管湖南的“讨逆军”还未及与张勋的“逆军”遭遇,张勋就已经败逃。但由此体现出来的他对民主共和的追求与向往则是值得肯定的。谭延闿第二次督湘只是段氏北洋政权的权宜之计。因此,当段氏作好了发动内战的准备之后,就下令罢免了谭延闿湘督之位。谭延闿在联合南方势力抵制无效的情况下,将省长之位与都督一并辞掉,以示对段氏政权的抗议和不为所用。在离任之前,谭延闿将湘军刘建藩部和林修梅部调至湘南一带,从而集中和保存了湖南的反段势力。稍后的护法战争就是刘、林在湘南最先打响的。护法战争初期,谭延闿寓居上海,静观局势。当护法军面临生死攸关之际,谭延闿返回湘南,促成了北军与护法军在湘南的停战,将护法湘军从全面覆亡的危局中解救出来。接着,谭又致力推动南北议和。在议和中,谭延闿虽是居中联络,实则是南方阵营的代表。尽管此时的南方军政府已经将孙中山等革命党人排挤出去,其所欲达成的南北议和与护法的初衷亦相距甚远,但南方阵营打的仍是护法的旗号,在客观上也起到了反对段祺瑞独裁统治的作用,并最终导致了段祺瑞北京政权的倒台。护法战争爆发后,代表段氏政权利益的张敬尧仍占据湖南政权。谭延闿完全依靠湖南的力量将张敬尧驱逐出了湖南,并实现了三主湘政。在“驱张”运动中,谭延闿采取了联吴驱张(联直制皖)的策略。这种策略起到了一箭双雕的作用,不但皖系的张敬尧被驱逐出湖南,直系的吴佩孚也自湖南退出,以至于在驱张成功后,湖南自民国成立以来第一次实现了境内无北军驻防。不可否认,谭延闿驱张最重要的动力之一就是重获湘政权。但驱张客观上符合了湖南人民的利益,结束了张敬尧在湖南的残暴统治。谭延闿三主湘政后,在湖南推行地方自治。从“驱张”到推行地方自治,谭氏所为固然是为了“拒南抗北”,以实现其在湖南的统治。但在客观上却为革命党人领导的粤军发动对桂系军阀的讨伐创造了有利的条件。纵观谭延闿的三次督湘,具有四个特点:其一,在清末民初专制与共和的较量中,谭氏湘政权始终坚持民主共和;其二,在民初南北对峙的局面中,谭氏湘政权属于或倾向于南方阵营,在南方阵营对抗北方阵营的过程发挥了重要的作用。其三,在民初武人政治横行的时代,谭氏湘政权推行文治主义。其四,谭氏湘政权始终坚持发展经济和改善民生。
李东阳的书法理论与创作研究
作者: 周娉  来源:湖南师范大学 年份:2015 文献类型 :学位论文 关键词: 书法  李东阳  复古  通变 
描述:明初期的文化专制政策,使得当时的文艺创作沉闷低迷。那时的文坛与书坛,台阁体盛行,毫无新意。在这种情况下,文人们开始向以往的文化寻求精神寄托。复古思潮便兴起来了。李东阳是其中的代表人物之一。他出生于官宦之家,受正统文化影响较深,因此维护与复兴传统文化是其艺术的必然选择。但李东阳也反对台阁体的一成不变,希望通过复古求得通变。关于李东阳的研究,前人的成果大多集中在对他的诗文创作和人品思想的探究。而有关他的书法创作研究却相当薄弱,只是一些书法史类的书籍作了简单的评论。这些评论褒贬不一,有的对他大加肯定,有的则认为
[0图]清代湖南朱卷选编
作者: 龚笃清审订  来源:长沙:湖南师范大学出版社 年份:2012 文献类型 :图书
描述:本书作者以台湾出版的《清代朱卷集成》上所收录的湖南朱卷为基础,收集了湖南省图书馆、湖南省社科院图书馆以及个人手上所收藏的朱卷,点校整理成书。编排时,按进士卷、顺天乡试卷、湖南乡试卷三部分分列,拔贡卷则分别列在各人物之下,作为附录。每个部分都依科考年份的先
论炎帝陵传说圈及其原始文化意义
作者: 巫瑞书  来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 历史原因  炎帝神农氏  神话传说  文化意义  炎帝陵  民间传说  传说故事  传说圈  炎黄文化  茶陵 
描述:在光辉灿烂的炎黄文化中,由于历史原因,黄帝轩辕氏名声煊赫,论述良多;而炎帝神农氏则相形逊色,歧说不少。最近,韩致中同志撰文提出,运用模糊说和传说圈理论,对于炎帝神农的研究可跨进一步。笔者认为,是一个很好的的尝试,颇有启迪。不过,该文在具体阐述炎帝神农两个传说圈(“以历山为核心”及“以宝鸡为核心”)时,存在着明显的疏漏,与现今流存的炎帝神农传说圈并不完全符合。为此,特撰文进行讨论。众所周知,民间传说以其与特定的历史和地域发生关联,特别是借助于具体的、特殊的“纪念物”(或称“可信物”)而使人们觉得真实可信。这
论炎帝陵传说圈及其原始文化意义
作者: 巫瑞书  来源:湖南师范大学教育科学学报 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 炎帝神农氏  神话传说  流传  文化意义  炎帝陵  传说故事  民间传说  传说圈  炎黄文化  茶陵 
描述:在光辉灿烂的炎黄文化中,由于历史原因,黄帝轩辕氏名声煊赫,论述良多;而炎帝神农氏则相形逊色,歧说不少。最近,韩致中同志撰文提出,运用模糊说和传说圈理论,对于炎帝神农的研究可跨进一步。笔者认为,是一个很好的的尝试,颇有启迪。不过。该文在具体阐述炎帝神农两个传说圈(“以历山为核心”及“以宝鸡为核心”)时,存在着明显的疏漏,与现今流存的炎帝神农传说圈并不完全符合。为此,特撰文进行讨论。
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