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- 台湾早期幽默散文研究
- 作者： 谢郁慧 来源：中央大学 年份：2018 文献类型 ：学位论文 关键词： 翻案 杂文 学者散文 幽默散文 台湾文学
- 描述：「幽默」可以說是區別古代散文與現代散文的劇烈特徵，「幽默散文」也是區別「滑稽文學」與「幽默文學」的獨立區域，台灣早期幽默散文的發展實已臻至繁榮盛景，不論是言志幽默學者散文家還是載道幽默雜文家，他們的作品展現出高度寫作藝術技巧，及心目中理想國度的示範，尤其在這些幽默作家作品背後幽默風骨的展現、人生智慧的啟發，它反映出一個有深厚背景的文化心靈。本文共分六章，提要如下：第一章＜緒論＞：首先闡述研究動機，研究目的，並對研究範圍加以規範，本論文研究方法，包含許多面向，除了文學它還涉及了美學、喜劇、幽默、心理學的範疇，其內涵外延是豐富而多樣的。以下章節從縱的歷史溯源，到橫的作家文本分析，到研究者、讀者鑑賞，去分析歸納幽默散文類型特徵，進而呈現幽默散文高度的藝術境界。第二章＜幽默散文概述＞：中國自古以來的「幽默文學」作品，多以「滑稽文學」稱之，在論述幽默文學的特徵和幽默散文溯源前，需將這兩者加以正名劃界釐清。現代幽默散文的風行，有其歷史發展的背景，台灣早期幽默散文的發展是中國三、四十年代幽默散文的延續與拓展。不同的文化背景孕育出不同幽默散文風格，如移民文化衝突後的幽默轉化，鄉土幽默的在地書寫，專業文化的幽默多元書寫，這些都豐富了台灣幽默散文的版圖。早期幽默散文創作者，約可分為兩種類型，一種是表現個人情志，講究文字藝術，的「言志」幽默學者散文，另一種是積極發聲，對社會有強烈責任感和影響慾的「載道」幽默雜文。第三章＜早期幽默散文作家論–學者篇＞：以幽默發展脈絡來看，台灣幽默學者散文類型作家，是延續了五四以來「言志」一派的文學傳統，這一派作家重於個人性靈的體現，講究文字藝術，樹立了幽默散文典型風範，如林語堂幽默散文體系的建立，梁實秋開創了幽默散文範式雅舍體，吳魯芹自由主義下幽默風骨展現，余光中重新開創幽默散文語言意象的創新，這一派幽默學者散文具有承先啟後及創新的歷史意義。第四章＜早期幽默散文作家論–雜文作家篇＞：這一類幽默雜文作家其寫作意圖明確，他們多半選用專欄或雜文來發聲，目的是希望引發更多人關注社會的議題，所以這一類的文章較不重視文學的藝術性而重目的及功用性，這一派作家是延續魯迅「載道」的雜文傳統。何凡是幽默專欄的健將也是幽默最佳翻譯及引介人，柏楊對歷史文化的諷刺批判精神，顏元叔是學者型雜文的發端者，代表從幽默散文到幽默雜文的過渡，丹扉、可叵則寫下女性閨秀散文外的另一章。第五章＜早期幽默散文的寫作技巧＞：從幽默散文的選材藝術、語言藝術、結構佈局來看幽默散文的寫作技巧。在選材上它有各種題材類型的示範，及表現方式。幽默語言特具有言外之意、絃外之音，講究一種含蓄的藝術，所以象徵、雙關、諧音暗示等修辭，需要讀者慧心領悟。幽默散文在構思時特別要「別具隻眼」才能看出人的行為荒謬、矛盾、可笑之處，除了構思的創新，也愛作翻案，從自己感受出發，幽默作家的獨到見解就表現在當中，同時也展現出幽默散文高度審美藝術特徵。第六章＜結論＞總結研究成果，發現幽默散文的特徵，及幽默散文價值，這是研究的收穫。期待在論文從根的溯源後能尋繹出繼承與發展的文學規律，或整體脈落，讓它更有系統可循。早期幽默散文是未受到關注的一塊，若能藉由探索、解釋、評價，完成這階段性的任務，這也是研究結果所希望達成的最終目的。
- 「只是朱颜改」：1960至1970年代台大外文系改革之於台湾外文系的生成构作
- 作者： 刘羿宏 来源：国立中央大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 外文系 中西对立结构 中国文学 外国文学 台大外文系 朱立民 比较文学研究在台湾 颜元叔 美国文化/学院现代性 中美关系
- 描述：本論文試圖重新思考外文學門（尤以英美文學為主）在台灣的知識狀況，以複雜化一般對「外文系」的平面認識：一方面被簡化成訓練英語的工具化科系，另一方面則常被批評為西方文化與文學的代理人。為了歷史化並問題化「外文系」，本論文以發生於一九六六至一九七五年間，由朱立民教授與顏元叔教授主導之台大外文系「朱顏改」為分析對象，不只因為「朱顏改」是當今外文系之知識形構基礎，更因其顯影出外文系內部如何隨著客觀政治條件而調整自身。一九六Ｏ年代，因著美國政治文化勢力於台灣之佈局，「朱顏改」顯示了台大外文系如何以美國大學英文系作為自身的（唯一）參照對象；至一九七Ｏ年代初期，當中華民國政府國際地位備受威脅，「朱顏改」隨之（偶然地）改變策略，在外文系課程中加重中國古典文學比例，遂促成比較文學研究在台灣的興起。本論文以朱立民教授對比較文學研究在台灣之描述：「我們只有中國與西方」，進一步指出「中國 vs. 西方」之二元對立結構，作用於、且架構了外文系的知識生產。在此結構中，「我們卅中國」只看見「我們」以及值得參照之對象：「西方」；於是，無論是一九六Ｏ年代仿效美國大學英文系，或一九七Ｏ年代重視中國傳統文化與文學，皆落入此同一結構中。換句話說，因著客觀條件轉變，儘管「朱顏改」前期看似「崇洋媚外」而後期看似「愛國心切」，實則於「中國 vs. 西方」之結構中辯證地合而為一。為脈絡化此「中西對立」結構，本論文以兩個歷史時刻──一九九Ｏ年代台灣外文系當時的知識生產與一九四Ｏ年代中國的新文學概念──作為切入點，期能以歷史化作為方法，指出外文系知識狀況由來已久的問題，更提示中西二元對立結構如何系統地構築了當今知識狀況，致使「我們」的參照對象總是指向「西方」以便向之學習並與之抗衡。最後，本論文以聞一多於一九四Ｏ年代企圖超越「中西對立」的論述為思想資源，試圖再啟動重新思考──甚或重構──外文系與文學研究的契機與空間。