检索结果相关分组
- 炎帝传说与上党地理及民俗
- 作者： 刘毓庆 来源：山西日报 年份：2004 文献类型 ：报纸 关键词： 炎帝神农氏 太岳山 姜水 《山西通志》 炎帝陵 湖南炎陵 《山海经》 民俗 姜姓 上党郡
- 描述：炎帝是湖南人吗现在，各地都在打文化牌，都想通过文化宣传加大旅游的文化含量，提高文化品位，于是被冷落了千百年的炎帝神农氏的籍贯问题，突然变成了南北争夺的热点。湖南方面说：炎帝是我们这儿人，这儿有炎帝陵，有神农洞，还有神农出生和下棋的地方。陕西方面说：炎帝是宝鸡人，我们这里有炎帝兴起的姜水，有炎帝陵，还
- 伐炎帝轩辕立标
- 作者：暂无 来源：作文之友(小学阅读版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神农氏 炎帝 姜水 首领 伏羲氏 部落 发明
- 描述：一万多年了，姜水部落有一位能人发明了犁，教大家掘土种田，使部落都能人人饱腹。人们就称他为神农，全部落也称神农氏。可是部落病死的人还很多，神农就走遍各地，品尝野草，发明了药物，解救民众的病痛和死亡。人们更尊重他，就推举他为首领，代替伏羲氏，称为炎帝。炎帝传到下代有功，再传仍有功，一直传了八代，都以为民造福为宗旨，人们感激又自豪地说：“我们是炎帝的子孙。”
- 炎帝与炎帝传说的南迁
- 作者： 赵世超 来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 南迁 炎帝 阴阳五行 姜水 炎帝崇拜
- 描述：炎帝族和黄帝族是两个互婚的同盟部落，最初活动于西北姜水流域和姬水流域。炎帝传说的南迁主要得力于阴阳五行说的广布。在阴阳五行说大体系中，炎帝被配为南方之帝，于是，南方便有了炎帝崇拜及这种崇拜的物化表现形式——炎帝陵和炎帝庙
- 宝鸡是炎帝的故乡
- 作者： 孙秉志 都世科 来源：中外文化交流 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 神农 姜水 姬水 宝鸡市 黄帝族 渭河 少典 中国史书 炎族 宝鸡地区
- 描述：相传约5000年前,炎帝生于宝鸡境内的姜水河畔.姜炎族开始生活在宝鸡一带,他们与黄帝族共同开创了中华民族的文明史,炎帝与黄帝同是中华民族的伟大始祖.中国史书最早记载炎帝出生和出生地的是《国语·晋语》:“昔少典娶于有(虫乔)氏,生黄帝、炎帝.黄帝以姬水成,炎帝以姜水成.成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜.”《帝王世纪》、《史记·补三皇本纪》等也都有炎帝生长于姜水的记载.郭沫若在《中国史稿》中说:“炎帝生于姜水,姜水在今陕西歧山东,是渭河的一个支流”.当代
- 探访炎帝故里
- 作者： 江华 来源：中外文化交流 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 神农 姜水 天台山 龙泉 宝鸡市 考古发现 故里 圣母庙 残碑 居住遗址
- 描述：时值春夏之交,我们在友人陪同下驱车来到宝鸡市南清姜河东岸,参观传说中的中华始祖之一炎帝的诞生地.这里原有炎帝沐浴过的九龙泉、神农词、姜炎圣母庙等规模恢宏的建筑.岁月沧桑,现在只有一汪古老的泉水和明代所立的刻有“浴圣九龙泉”的残碑.遗址虽荒凉,却激起我的百般感叹:古人说“炎帝以姜水成”,看来确有遗址存在嘛!友人补充说,这是《国语·晋语》一书
- 秦地文化与华夏文化的先河:炎帝文化
- 作者： 杨东晨 来源：西安财经学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 中华民族 秦地文化 炎帝文化 华夏文化 姜水流域
- 描述：所谓炎帝文化,从狭义上说,是指以生活在姜水流域的炎帝为代表的农耕时代文化,即炎帝八代所创造的物质、精神、制度文化的总和。炎帝时代的物质文化、制度文化、精神文化大都发祥于秦地,是属早期秦地文化。它是华夏文化的先河,也是秦地文化对华夏文化做出的重要贡献。
- “长于姜水”、“都陈”与“葬于长沙”：炎帝传说流衍途径考察
- 作者： 宋超 来源：史学月刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 长于姜水 炎帝 葬于长沙 都陈
- 描述：在炎帝传说流衍的过程中,逐渐形成其长于姜水、都陈与葬于长沙的说法。诸说之间似乎缺乏必然的联系,但均有历史与文化的渊源。早在先秦时期,炎帝传说在东、西方流传之时,亦有缘起于南方说流行。随着东汉后期三皇五帝系统整合工作的完成,以及魏晋时期以现实生活中的帝王为标准,对传说中古帝王的生平事迹、都城、陵墓所在等关键环节的再次整合,尽管依旧保留着相当浓郁的传说色彩,然而炎帝的人格化倾向却日益凸现,这是古代帝王传说演变过程中一个值得关注的历史文化现象。姜水、陈与长沙,似乎可以被理解为炎帝传说流衍过程中三个重要的地理标志