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炎黄子孙的祖先确是炎帝黄帝吗?科技将破解千古之谜
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作者:
聂晓阳 喻菲 来源:中国高新区 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 龙山时代 中国古代文明起源 中华文明 炎黄子孙 夏商周时期 三皇五帝 黄帝 早期发展 祖先 夏商周断代工程
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描述:中华文明的历史从哪里开始?传说中的三皇五帝存在吗?千古之谜,困惑着一代又一代学者。为回答这些问题,我国科学界继夏商周断传工程之后,正在积极筹备“争取早日启动”又一个国家级研究项目——中国古代文明探源工程。
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炎黄子孙的祖先确定是炎帝黄帝吗?科技将破解千古之谜
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作者:
聂晓阳 喻菲 来源:中国高新区 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 龙山时代 中国古代文明起源 中华文明 炎黄子孙 夏商周时期 三皇五帝 黄帝 早期发展 祖先 夏商周断代工程
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描述:中华文明的历史从哪里开始?传说中的三皇五帝存在吗?千古之谜,困惑着一代又一代学者.为回答这些问题,我国科学界继夏商周断代工程之后,正在积极筹备争取早日启动又一个国家级研究项目--中国古代文明探源工程.
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全国首届涿鹿黄帝、炎帝、蚩尤三祖文化学术研讨会综述
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作者:
宋镇豪 来源:中国史研究动态 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 文化学术 历史文化 帛书《黄帝四经》 考古发现 研讨会综述 黄帝族 华民族 涿鹿地区 蚩尤 早期国家
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描述:全国首届涿鹿黄帝、炎帝、蚩尤三祖文化学术研讨会综述宋镇豪为了弘扬和阐发中国传统文化的精华,深入探讨黄帝、炎帝、蚩尤二祖文化的历史蕴涵,促进学术交流,推动学科发展,并保护、开发、利用涿鹿三机文化资源,由河北省涿鹿县人民政府、中国先秦史学会、中华炎黄文化...
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炎黄子孙的祖先确是炎帝黄帝吗——揭开中华文明起源的千古之谜
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作者:
聂晓阳 喻菲 来源:瞭望 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 炎帝 科学界 中华文明 历史 三皇五帝 炎黄 中国 黄帝 祖先 夏商周断代工程
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描述:中华文明的历史从哪里开始?传说中的三皇五帝存在吗?一个个文明之谜,困惑着一代又一代中国人,也诱惑着一代又一代学者。为回答这些问题,我国科学界继夏商周断代工程之后,正在积极筹备“争取早日启动”又一个国家级研究项目——中国古代文明探源工程。
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寻找炎黄时代的远古战场——黄帝败炎帝、杀蚩尤的阪泉、涿鹿在何处
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作者:
华盖 来源:沧桑 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 中华民族 炎帝 冀州 河东盐池 古史传说 炎黄时代 黄帝 蚩尤 地理概念 阪泉
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描述:中华民族有上下五千年的文明史。中华民族的先祖,最受到崇敬和称颂的,莫过于神农氏炎帝和轩辕氏黄帝,他们是华夏文明的伟大开创者,海内外的中国人,莫不以作为炎黄子孙而自豪。在距今约5000年前,炎帝和黄帝
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屈赋“炎神”考——关于炎神、炎帝、神农、黄帝的文化人类学诠释
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作者:
林河 来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2001 文献类型 :期刊
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描述:屈赋“炎神”考——关于炎神、炎帝、神农、黄帝的文化人类学诠释
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屈赋“炎神”考──关于炎神、炎帝、神农、黄帝的文化人类学诠释
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作者:
林河 来源:云梦学刊 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 神农 炎帝 屈赋 黄帝 炎神 长江文明
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描述:依据屈原《远游》的炎神描述,并对诸多历史文献、出土文物及古越语等方面的考察研究表明:炎神是神,炎帝是人,屈原笔下的炎神是左丘明笔下炎帝所崇拜的神灵。神农炎帝是一个漫长的时代,姬黄和姜炎都是神农时代之末从炎帝氏族中成长起来的人物。稻作文化及长江文明肇始于南方,迄今已有一万余年,并在八千至六千年前向中原传播。
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神农、炎帝和黄帝考辨──兼谈“炎、黄成为中国人祖先”的原因
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作者:
高光晶 来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 烈山氏 黄帝 神农之世
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描述:神农是后世对中国远古发明农耕人类的赞词,也表示农耕时代。炎帝、黄帝是后人心目中明君圣王的形象,以形容与称呼中国农耕时代众多部落中的两大部族。二者不是人名,也不是帝王或部落酋长名号。黄帝部族的姬姓部落
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炎帝、黄帝与华夏族的形成
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作者:
沈长云 来源:中国(宝鸡)炎帝·姜炎文化与民生高层学术论坛 年份:2009 文献类型 :会议论文
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描述:炎帝、黄帝为华夏族的始祖,此所共知,勿庸赘述,但炎帝、黄帝何以成为华夏族的始祖?世人恐并不完全知情。这要从华夏族的起源与形成过程谈起。根据多数学者的说法,华夏族是我国历史上的夏、商、周三族及其它中原旧族
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申论炎帝文化与黄帝文化之关系
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作者:
王贵民 来源:中国(宝鸡)炎帝·姜炎文化与民生高层学术论坛 年份:2009 文献类型 :会议论文
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描述:存在差异。炎帝所属的神农民部落比黄帝所属的轩辕氏部落远为古老,分别处于原始社会不同的历史阶段,创制着不同的物质文化和精神文化。大体说来,炎帝文化主要为重农、和谐和民本思想方面,黄帝文化则具有军事、政治和礼制等内容。二者在后世的传承、发展上所处的地位与所起的作用,都有所区别。